赣州蓉江新区2025年面向社会公开招聘社区工作者（专职网格员）备考题库及答案详解（最新）.docxVIP

赣州蓉江新区2025年面向社会公开招聘社区工作者（专职网格员）备考题库

第一部分单选题(50题)

1、高温预警从低到高分为哪三级？（）

A.蓝色预警、黄色预警、红色预警

B.黄色预警、橙色预警、红色预警

C.白色预警、黄色预警、蓝色预警

D.蓝色预警、绿色预警、黄色预警

【答案】：B

【解析】这道题考查高温预警的分级知识。高温预警信号是气象部门通过气象监测在高温到来之前做出的预警信号，分为三级。我国高温预警从低到高分为黄色预警、橙色预警、红色预警。在预警信号体系中，并没有白色预警和绿色预警。蓝色预警主要用于部分气象灾害中，但高温预警没有蓝色预警，所以其他几种预警分级的说法均错误。因此正确答案是从低到高分为黄色预警、橙色预警、红色预警。

2、最终检验行政管理效率高低的标准是看（）。

A.政府机构设置是否合理

B.政府职能发挥的好坏

C.行政法规是否健全

D.行政管理手段是否先进

【答案】：B

【解析】行政管理效率是指在保证政府活动目标方向正确，并给社会带来有益成果的前提下，行政活动投入的工作量与获得的行政效果之间的比率。政府职能是指政府在国家和社会中所扮演的角色以及应起的作用，它反映了政府活动的基本方向、根本任务和主要作用。政府职能发挥的好坏直接关系到行政管理活动是否能达成预期的目标和效果。如果政府职能发挥良好，能够有效地履行各项职责，满足社会公众的需求，那么行政管理效率就高；反之，如果政府职能发挥不佳，无法提供必要的公共服务和产品，解决社会问题，那么行政管理效率就低。政府机构设置是否合理是影响行政管理效率的一个重要因素，但它不是最终检验行政管理效率高低的标准。合理的机构设置有助于提高工作的协调性和有效性，但即使机构设置合理，若政府不能有效履行职能，效率依然无法保障。行政法规健全能为行政管理提供制度保障和规范，但行政法规健全并不直接等同于行政管理效率高。有完善的法规，若执行不力或职能履行不到位，也难以实现高效管理。行政管理手段先进可以提高行政工作的速度和质量，但它同样不是衡量行政管理效率的最终标准。先进的手段只是提高效率的工具，而关键还是要看政府职能是否得到了有效发挥。所以，最终检验行政管理效率高低的标准要看政府职能发挥的好坏。

3、按行文方向，公文可分为上行文、下行文、平行文和（）。

A.同级文

B.基层文

C.通行文

D.正式文

【答案】：C

【解析】按行文方向，公文可分为上行文、下行文、平行文和通行文。上行文是下级机关向所属上级机关的发文；下行文是上级机关向所属下级机关的发文；平行文是同级机关或不相隶属机关之间的行文；通行文是指向社会公众发布具有告知性和规范性的公文。同级文并非公文按行文方向的分类；基层文不是公文行文方向的类别表述；正式文主要强调公文的规范性和效力等方面，并非从行文方向划分。所以答案是通行文。

4、当前我国经济领域存在高质量产品供不应求、低端产品供过于求的情况，政府要从根本上解决（）问题。

A.企业生产与市场需求脱节

B.低端产品过剩

C.内需疲软

D.产业结构升级

【答案】：D

【解析】当前我国面临经济高质量产品供不应求，低端产品供过于求的状况，其实质是产业结构存在不合理之处。企业生产与市场需求脱节是这一现象的表现形式之一，但并没有触及问题的根源，只是表面的生产与需求匹配层面问题。低端产品过剩同样只是这一现状的一个体现，并非根本问题所在。内需疲软与题干所描述的产品供需状况并无直接关联，题干主要强调的是不同质量产品的供需结构问题，而非内需整体的强弱情况。而产业结构升级能够从根本上改变当前产业结构不合理的局面，推动企业从生产低端产品向高端、高质量产品转型，使生产与市场需求更加适配，从而解决高质量产品供不应求、低端产品供过于求的问题。所以要从根本上解决这一现状，关键在于推进产业结构升级。

5、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是（）。

A.机械唯物主义观点

B.主观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点

D.客观唯心主义观点

【答案】：D

【解析】该题主要考查哲学不同观点的判断。机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。题干中孔子的观点并非基于这样的原子论等自然科学观念，所以不是机械唯物主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。而孔子强调的“天命”并非人的主观精神，所以不是主观唯心主义观点。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等。题干中没有体现以具体物质形态作为世界本原的内容，所以不是朴素唯物主义观点。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原。孔子提出的“畏天