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第一部分单选题(50题)

1、海上丝绸之路自宋代起成为我国与世界进行经济文化交流的主要通道，通过海上丝绸之路出口的中国商品不包括（）。

A.茶叶

B.丝绸

C.香料

D.瓷器

【答案】：C

【解析】海上丝绸之路是宋以后中国与世界经济文化交流的主要通道，在这条贸易通道上，中国出口的商品多具有自身特色且在海外有较高需求。茶叶是中国传统特产，在古代就通过海上丝绸之路大量出口到世界各地，深受海外市场欢迎。丝绸更是中国闻名于世的传统商品，中国的丝绸制作工艺精湛，品质优良，是海上丝绸之路的重要出口商品之一。瓷器也是中国的标志性商品，其制作工艺高超，造型精美，在国际市场上具有极高的价值，同样是海上丝绸之路的主要出口货物。而香料多是从东南亚、南亚等地进口到中国，并非中国通过海上丝绸之路出口的商品。所以此题答案应选香料。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、当你不再十分在意成功和失败，开始用一种平和的心态去审视走过的生命历程，温暖的阳光就会______你曾经沧桑的心田，和煦的春风就会______你曾经苦涩的心泪。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.洒满吹干

B.进驻拂干

C.照亮擦干

D.浸润拭去

【答案】：B

【解析】第一个空，“阳光”与“浸润”不搭配。第二个空，“春风”与“擦干”不搭配。与“洒满”相比较，“进驻”更侧重长期性，更能体现由外而内的过程，且用“拂干”比“吹干”更形象，更符合文段整体优美的文风，因此应选择该选项。

4、下列说法错误的是（）。

A.请示和报告均属于上行文

B.请求和报告都必须一文一事

C.请示必须在事前行文，报告行文不受时间限制

D.请示和报告最大的区别在于是否有批复

【答案】：B

【解析】请示和报告都属于上行文，即向上级机关呈送的公文，所以这一说法正确。请示是“一文一事”，因为请示需要上级明确的指示和批复，若一文多事会使上级难以批复；而报告可以一文一事，也可以一文多事，它主要是向上级汇报工作、反映情况等，没有严格的“一文一事”要求，所以“请求和报告都必须一文一事”说法错误。请示必须在事前行文，需要得到上级批准后才可开展相关工作；报告行文不受时间限制，可以在事前、事中、事后行文，所以此说法正确。请示具有期复性，上级机关需要给予批复；报告不需要上级批复，这是二者最大的区别，所以该说法正确。因此，说法错误的是请求和报告都必须一文一事。

5、2013年2月，全国科学技术名词审定委员会将PM2.5的中文名称命名为细颗粒物。下列关于PM2.5的说法错误的是（）。

A.与较粗的大气颗粒物相比，PM2.5粒径小，含有大量的有毒、有害物质且输送距离远

B.PM2.5的主要来源，是日常发电，工业生产、汽车燃油等过程中金属燃烧而释放的烟尘尾气

C.PM2.5能影响成云和降雨过程，间接影响着气候变化

D.PM2.5能较长时间悬浮于空气中，其在空气中含量越低，就代表空气污染越严重

【答案】：D

【解析】细颗粒物又称细粒、细颗粒、PM2.5，是指环境空气中空气动力学当量直径小于等于2.5微米的颗粒物。与较粗的大气颗粒物相比，PM2.5粒径小，面积大，活性强，易附带有毒、有害物质（例如，重金属、微生物等），且在大气中的停留时间长、输送距离远，因而对人体健康和大气环境质量的影响更大。所以该项表述