中共广安市广安区肖溪镇纪律检查委员会选用2名片区纪检监督员的备考题库附答案详解(综合卷).docxVIP

中共广安市广安区肖溪镇纪律检查委员会选用2名片区纪检监督员的备考题库附答案详解(综合卷).docx

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中共广安市广安区肖溪镇纪律检查委员会选用2名片区纪检监督员的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公元1127年,金国军队攻入开封,宋徽宗、宋钦宗被俘,史称()。

A.甘露之变

B.玄武之变

C.靖康之变

D.庚戌之变

【答案】:C

【解析】本题可根据每个事件所发生的时间、相关人物及背景等信息进行分析判断。题干描述的是公元1127年金国军队攻入开封,宋徽宗、宋钦宗被俘这一历史事件。第一个干扰项事件发生于835年,是唐文宗时期,朝中大臣李训、郑注等企图诛灭宦官势力,结果计划泄露,反被宦官杀害,大量官员被牵连诛杀,史称甘露之变,与题干中时间及事件主体均不相符。第二个干扰项发生于626年,秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门玄武门附近发动的一次政变,李世民杀死太子李建成和齐王李元吉,逼唐高祖李渊立己为太子,不久后李渊退位,李世民即位,史称玄武门之变,并非题干所描述的事件。1127年,金军南下攻取北宋首都东京,掳走徽、钦二帝,导致北宋灭亡,史称靖康之变,与题目描述相符。最后一个干扰项发生于1550年,蒙古土默特部领袖俺答汗因“贡市”不遂而发动的战争,因这一年是庚戌年,史称庚戌之变,与题干事件信息不符。综上,正确答案是靖康之变。

2、甲与男友乙分手后,出于报复目的,来到乙居住的小区,用锥子扎坏乙汽车的轮胎,受损轮胎价值3千元。几日后,甲又来到该小区,用自喷漆对乙的车辆进行喷洒,该车修复价格为1.5万元。甲的行为构成()。

A.寻衅滋事罪

B.报复陷害罪

C.破坏交通工具罪

D.故意毁坏财物罪

【答案】:D

【解析】首先,分析本题中行为人的行为,甲为报复乙,先后扎坏乙汽车轮胎以及用自喷漆喷洒乙的车辆,造成轮胎受损价值3千元、车辆修复价格1.5万元的后果,其行为是针对乙的私人财物实施的故意破坏行为。寻衅滋事罪是指肆意挑衅,随意殴打、骚扰他人或任意损毁、占用公私财物,或者在公共场所起哄闹事,严重破坏社会秩序的行为。甲的行为并非是出于肆意挑衅、随意而为,而是有明确的报复对象和目的,针对特定的人乙的财物实施破坏,不符合寻衅滋事罪的构成要件。报复陷害罪是指国家机关工作人员滥用职权、假公济私,对控告人、申诉人、批评人、举报人实行报复陷害的行为。甲并非国家机关工作人员,且乙不属于控告人、申诉人、批评人、举报人这些特定对象,所以不构成报复陷害罪。破坏交通工具罪是指故意破坏火车、汽车、电车、船只、航空器,足以使火车、汽车、电车、船只、航空器发生倾覆、毁坏危险,危害公共安全的行为。判断是否构成此罪关键在于行为是否足以危害公共安全。本题中,甲只是扎坏轮胎和用自喷漆喷洒车辆,并没有使汽车达到足以发生倾覆、毁坏危险从而危害公共安全的程度,因此不构成破坏交通工具罪。故意毁坏财物罪是指故意毁灭或者损坏公私财物,数额较大或者有其他严重情节的行为。甲故意实施了扎坏轮胎和用自喷漆喷洒车辆的行为,造成了财物价值合计1.8万元的损失,属于数额较大,符合故意毁坏财物罪的构成要件。综上,甲的行为构成故意毁坏财物罪。

3、下级机关的请示事项,若需以本机关名义向上级机关请示,正确的做法是()。

A.授权下级机关直接请示上级机关

B.将下级机关的请示上报上级机关

C.由本机关同意后报上级机关备案

D.提出倾向性意见后上报上级机关

【答案】:D

【解析】当下级机关的请示事项,需要以本机关名义向上级机关请示时,不能简单地授权下级机关直接请示上级机关,因为这样跳过了本机关,不符合正常的层级管理和请示流程;也不能只是单纯地将下级机关的请示上报上级机关,本机关作为中间层级,应履行相应职责,不能仅做“传声筒”;由本机关同意后报上级机关备案这种做法也不正确,这并非是针对该类请示事项的正确处理方式。而正确的做法是本机关先对下级机关的请示进行研究,提出倾向性意见后再上报上级机关,这样既体现了本机关的管理职责,又为上级机关的决策提供了参考。

4、()作为爱国规范的延伸,是公民对国家道德责任的“底线”。

A.诚信

B.奉献

C.敬业

D.守法

【答案】:D

【解析】这道题主要考查对公民道德规范中各要素与爱国规范关系以及道德责任“底线”的理解。爱国是公民对国家的深厚情感和责任意识体现。守法是爱国规范的延伸,它要求公民遵守国家的法律法规,这是每个公民必须履行的基本义务,是对国家秩序和稳定的维护,是公民对国家的道德责任的“底线”。一个不守法的公民,无法真正做到爱国,因为法律是国家意志的体现,遵守法律就是对国家权威的尊重和维护。诚信主要强调的是在人际交往和社会生活中保持诚实、守信,侧重于个人的品德修养和社会交往中的信用问题,并非直接体现为对国家道德责任的“底线”。奉献是一种更高层次的道德境界,是在履行基本义务基础上,为了国家、集体或他人的利益,自愿付出、

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