高三历史专题复习：人民版必修三专题：中国传统文化主流思想的演变 原创课件（共119张ppt）.pptxVIP

必修三专题一;（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释

A.将人性置于天理之上

B.以满足个人欲望为目标

C.完全曲解孔子的本意

D.与孔子本意不完全一致;考点一;先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。

——易中天《先秦诸子百家争鸣》;“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，反映了春秋战国时期社会激烈和复杂的政治斗争。主要思想派别有：①“儒家”代表转型的贵族势力，主张“仁”“礼”；②道家代表没落贵族利益，主张“无为而治”；③法家代表新兴地主阶级利益，主张严刑峻法，建立君主专制的中央集权国家。各派思想相互论战又互相吸收、融合，都企图按本阶级(层)和本集团的利益与要求来改造社会，使天下重获太平。;在改革开放的今天，党和政府主张“依法治国”，同时也重视“德治建设”，这与儒家思想中的和谐社会、民本思想、大一统思想所蕴含的“以德治国”的理念不谋而合，体现了传统思想对后世的深远影响。先秦诸子思想影响深远，是中华民族宝贵的精神财富。把“依法治国”与“以德治国”紧密结合起来，构建和谐社会，彰显先秦诸子思想在今天仍大放异彩。;虽然东周时期政治不稳定,但文化大发展。这是一个生气勃勃、富有创造性的时代;在这一时代里,人们写下了伟大的文学、哲学和社会理论著作。这也是中国古典文明形成的时代。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史(上)》;(1)经济因素:生产力发展，井田制瓦解(根本）;(2)政治因素:周王室衰微,分封制崩溃。;一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。

——《史记》;(4)文化因素:私学出现,受教育面扩大;2.特点;二、主要派别及主张

1、儒家：

（1）孔子;颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语》;战国儒家;“民为贵，社稷次之，君为轻”。;天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。;2、道家：

（1）老子;墨家;孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”

孔子的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼为仁”，仍然讲究阶级性；墨子的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。;比较项;.孟子“仁政”思想与孔子“仁”思想的区别

(1)孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即“爱人”。

(2)孟子从孔子的“仁”出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。;百家争鸣中的主要治国理念

(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道”。

(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。

(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。;诸子百家中相互对立的观点

(1)治国上，儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。

(2)在人性论上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。

(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺自然”。

(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。

(5)在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。;诸子百家的现实启迪;学派代表;儒家思想的民本思想;(2014·山东高考)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()

A.打破了贵族垄断教育的特权

B.瓦解了宗法分封制度

C.动摇了周王室的统治基础

D.适应了诸侯争霸战争的需要;(2014·上海高考)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自()

A.《孟子》 B.《庄子》

C.《韩非子》 D.《道德经》;“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是()

A.君民对立、加强统治的法家思想

B.