高考历史真题分类2_2-第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展.docxVIP

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

一、选择题

1.(2025届福建三十六校一模,5)魏晋南北朝时期,王朝更迭基本都采取“禅让”模式。王朝国史书写必须在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”,行用本朝之纪年须待“禅让”完成之后。这一做法旨在()

A.维护断代体的史书编纂体例

B.表明政权更迭具有平稳性

C.为王朝的更迭制造社会舆论

D.突显新朝皇权来源正当性

答案D

2.[2024九省联考(甘肃卷),3]《隋书·经籍志》载,北魏“始都燕、代,南略中原,粗收经史,未能全具。孝文徙都洛邑,借书于齐,秘府之中,稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是()

A.南北朝间文化交流加强

B.孝文帝的儒学修养深厚

C.北魏倾慕南朝萧齐玄学

D.文化融合奠定统一基础

答案A

3.(2025届湖北武汉华中师大一附中10月检测,12)唐太宗李世民吸取隋亡的教训,在他统治期间,出现了“贞观之治”,史书记载这一时期“君臣相得”“乐闻直谏”“商旅野次,无复盗贼,囹圄常空”。据此可知“贞观之治”的特点是()

A.崇文抑武,守内虚外B.经济发达,文化繁荣

C.疆域开拓,闭关锁国D.政治开明,社会安定

答案D

4.(2025届山东省实验中学、师大附中、山大附中、济宁一中10月月考,4)唐德宗时,“州刺史月俸至千缗,方镇所取无艺,而京官禄寡薄,自方镇入八座(高级京官),至谓罢权。薛邕由左丞贬歙州刺史,家人恨降之晚。崔祐甫任吏部员外,求为洪州别驾”。由此可推知,当时()

A.两税法的纳税负担较沉重

B.藩镇维系了唐朝统治

C.政局呈现内轻外重的特点

D.官僚队伍的急剧膨胀

答案C

5.(2025届福建三十六校一模,6)唐开元十一年(723年),政事堂改为中书门下,尚书省仍具有“天下政本”的地位。但是,从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时()

A.政事堂的职能发生变化

B.君主专制统治得到了强化

C.三省分权制衡逐渐完善

D.宰辅机构丧失中枢决策权

答案B

6.(2025届江苏扬州期中,3)唐朝推行两税法,实施“上供、留使、留州”三分制财政体系,其中“上供”确保中央财力稳固,而“留使、留州”则赋予地方一定的财政自主性。该体系()

A.有利于地方经济发展

B.减轻了农民赋税和徭役负担

C.消除藩镇割据的局面

D.解决了中央和地方经济矛盾

答案A

7.(2024湖北八市3月联考,3)租庸调是均田制时期的赋税制度,它以身丁为本,是一种以丁口为纳税对象的制度;两税法以资产为本,将土地及其他资产作为纳税对象。这种变化反映出()

A.地主对农民人身控制放松

B.国家财政收入趋于稳定

C.百姓的赋税负担更加沉重

D.租佃关系的进一步发展

答案D

8.(2025届山西三晋名校10月联考,2)下表所示是南北朝时期的相关史料。这些史料可用于说明,魏晋南北朝时期()

史料

出处

“(元嘉)二十二年(445年)……是岁造玄武湖,上(南朝宋文帝刘义隆)欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山,尚之固谏乃止”

[南朝梁]沈约《宋书》

“(魏孝文帝)雅好读书,手不释卷……史传百家,无不该涉,善谈庄老,尤明释义……”“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父,告谥孔庙”

[北朝北齐]魏收《魏书》

“少时学周孔。弱冠穷六经。中复观道书。有名与无名”

[南朝梁]梁武帝《会三教诗》

A.儒学正统地位逐渐削弱

B.君主意志左右意识形态

C.士族借助外力迅速崛起

D.文化呈现多元交融特点

答案D

9.(2025届河南豫西北教研联盟一模,4)韩愈在《原道》说“君者,出令者也”,认为君主的职能在于以儒家之道为根据来发号施令,以维持政治社会秩序,如果君主不履行其“出令”的职能,或者其所出之“令”并不以“仁义道德”为本,那就“失其所以为君”了。韩愈的这一思想()

A.有利于儒学独尊地位的重树

B.加快了儒学思辨化进程

C.丰富了程朱理学的哲学体系

D.促进了礼法结合的完成

答案A

10.(2025届湖南三湘名校联考一,7)韩愈以儒家经典《大学》为依据,认为修身齐家治国平天下既讲治心,又讲治世,君子仅停留在道德自觉层次是不足的,心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君,民焉而不事其事”,无补于社稷。韩愈的主张()

A.摒弃佛教与道教学说内容

B.反对封建君主的专制统治

C.追求道德与政治的一体化

D.标志着儒学转型成为理学

答案C

11.(2025届河北大数据联合测评,3)下表为唐代皇帝对待儒释道态度的相关记载。唐代统治者对三教态度的变化()

记载

出处

唐高祖下诏“令老先,次孔,末后释宗”

〔唐〕《四朝高僧传》

武则天明令“释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前”

《旧唐