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第一部分单选题(50题)

1、近年来,美国女性神职人员的数量增加了两倍多,越来越多的女性加入牧师的行列。与此同时,允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量却大大减少,而不允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量则显著增加。为了减少教徒的流失,宗教团体应当排斥女性神职人员。以下哪项如果为真,则最能支持上述论证?()

A.调查显示,77%的教徒说他们需要到教会净化心灵,而女性牧师在布道时却只谈社会福利问题

B.宗教团体的教徒数量多不能说明这种宗教握有真经,所以较大的宗教在刚开始时教徒数量都很少

C.女性牧师面临的最大压力是神职和家庭的兼顾,有56%的女性牧师说,即使有朋友帮助,也难以消除她们的忧郁情绪

D.在允许女性担任神职人员的宗教组织中,女性牧师很少独立主持较大的礼拜活动

【答案】：A

【解析】文段的结论是宗教团体应当排斥女性神职人员以减少教徒的流失。有一项数据显示，77%的教徒需要的是净化心灵，而女性牧师却只谈社会福利问题，这证明教徒流失的原因在于女性神职人员的布道方式不能满足大部分教徒的需求，直接支持了结论。有观点没有提及女性牧师，与结论无关。还有一些观点均提到女性牧师自身存在的一些问题，但没有在“教徒的流失”和“女性牧师”之间搭设桥梁，并不能支持结论。

2、东汉时期（）对造纸术进行改进，制造出便于书写的纸张。

A.张衡

B.毕昇

C.蔡伦

D.王夫之

【答案】：C

【解析】本题主要考查东汉时期改进造纸术的人物相关历史知识。张衡是东汉时期著名天文学家、发明家，他发明了地动仪、浑天仪等，在天文学等领域贡献突出，但并非改进造纸术之人。毕昇是北宋时期的发明家，他的主要成就是发明了活字印刷术，提高了印刷效率，对文化传播起到了巨大推动作用，与改进造纸术无关。蔡伦是东汉时期的宦官，他总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，用树皮、麻头、破布、渔网等原料经过挫、捣、炒、烘等工艺制造出了便于书写的纸，为文化的传承和发展做出了重要贡献。王夫之是明末清初思想家，他在哲学、史学等方面有深刻的见解和丰富的著述，和改进造纸术没有关联。综上，正确答案是蔡伦。

3、加快构建绿色生产和消费的法律制度与政策导向，建立健全（）经济体系。

A.绿色节约、创新发展

B.绿色低碳、循环发展

C.绿色低碳、创新发展

D.节约低碳、循环发展

【答案】：B

【解析】该题旨在考查对绿色发展相关经济体系内容的准确记忆。绿色生产和消费强调在生产和消费环节将绿色理念贯穿其中，注重资源的节约与循环利用，减少碳排放，以实现可持续发展。绿色节约、创新发展侧重于节约方面，但未突出循环与低碳的重要性，不能全面涵盖绿色生产和消费所要求构建的经济体系特征。绿色低碳、循环发展体现了当前国家推动绿色发展的核心要求。低碳意味着减少温室气体排放，应对气候变化；循环发展强调资源的高效利用和循环再生，提高资源利用效率，减少废弃物产生。这种表述与加快建立绿色生产和消费的法律制度和政策导向相契合，是构建完整经济体系的正确方向。绿色低碳、创新发展虽然涉及到低碳和创新，但创新发展并非该经济体系构建的核心表述，重点应是循环发展带来的资源有效利用。节约低碳、循环发展表述中节约和低碳有重复之嫌，且通常规范表述为绿色低碳、循环发展。综上，正确内容为绿色低碳、循环发展。

4、中华人民共和国公民有（）的权利与义务。

A.服兵役

B.监督

C.劳动

D.赡养父母

【答案】：C

【解析】此题正确答案是劳动。依据《中华人民共和国宪法》第四十二条规定，中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。对于服兵役，《中华人民共和国宪法》第五十五条规定，依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务，并非权利和义务兼具。关于监督，根据《中华人民共和国宪法》第四十一条，中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利，此为公民享有的权利，而非权利和义务。对于赡养父母，《中华人民共和国宪法》第四十九条规定，成年子女有赡养扶助父母的义务，这是义务并非权利和义务。所以正确答案是劳动。

5、下列历史文化遗址位于山东省境内的是（）。

A.二里头文化遗址

B.大汶口文化遗址

C.仰韶文化遗址

D.三星堆文化遗址

【答案】：B

【解析】本题可根据各文化遗址的地理位置来判断其是否位于山东省境内。二里头文化遗址位于河南省洛阳市偃师区，是研究夏朝文化的重要遗址，并非位于山东省境内。大汶口文化遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，是分布于黄河下游一带的新石器时代文化。因此，该遗址位于山东省境内。仰韶文化遗址位于河南省三门峡市渑池县仰韶村，是中国分布地域最大的史前文化。该文化遗址不在山东省境内。三星堆文化遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，是