2026版高考语文总复习 文言文阅读＋散文阅读＋名篇名句默写 课件.pptxVIP

文言文阅读＋散文阅读＋名篇名句默写;

一、(2025·云南省名校联考)阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)

材料一：

善者，行之总，不可斯须离也，若可离，则非善也。人之须善，犹首之须冠，足之待履。首不加冠，是越类也；足不蹑履，是夷民也。今处显而循善，在隐而为非，是清旦冠履而昏夜裸跣也。;

公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：“非也。”夫人酌觞，再拜贺公。公曰：“子何以贺寡人？”夫人曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉君子谓卫夫人明于知人道夫可欺而不可罔者其明智乎！《诗》云：“我闻其声，不见其人。”此之谓也。

(节选自《列女传·卷三》)

;1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

【答案】BEG

【解析】“焉”是句末语气词，在其后B处断开；“卫夫人明于知人道”作“谓”的宾语，其中，“明于知人道”为状语后置句，中间不断开，在E处断开；“可欺而不可罔”，“而”连接“可欺”和“不可罔”，不断开，“者”用于句末，表停顿，在后面G处断开。

;2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A．亏，减少，欠缺，和《兼爱》“子自爱，不爱父，故亏父而自利”中的“亏”意思不相同。

B．隐，隐蔽，和《齐桓晋文之事》“王若隐其无罪而就死地”中的“隐”意思不相同。

C．何以，凭借什么，宾语前置，和《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“谁与”结构相同。

D．“不为冥冥惰行”与《五代史伶官传序》“而身死国灭，为天下笑”中的“为”用法和意义相同。

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【答案】D

【解析】A项，正确。减少，欠缺/使……受损失。B项，正确。隐蔽/痛惜、哀怜。C项，正确。都为宾语前置，分别为“以何”“与谁”。D项，错误。意义不同，介词，因为/介词，表被动，被。

;3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()

A．颜渊不因为在晚上洗澡而改变仪容，勾践???拘于石室而没有废弃君臣之礼，冀缺耕于郊野却依然夫妇相敬，这些人都是遵礼的典范。

B．在暗处行悖谬之事，还以为无人知道，这是自欺欺人之举。因为即使别人不知道，鬼神也知道；即使鬼神不知道，自己也知道。

C．坚守善行可以让人们内无忧虑、外无畏惧，如孔门弟子、东平王等等；而越人、夷人却没有认识到行善的重要性，不能坚守善行。

D．卫灵夫人听了卫灵公的话后，郑重地向卫灵公表示祝贺，认为贤良大臣多是国家之福。卫灵夫人的见解使得卫灵公惊叹称善。

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【答案】C

【解析】C项，“越人、夷人却没有认识到行善的重要性，不能坚守善行”错误。材料一第一段论证的是善行的重要性：善行如同帽子、鞋子，人们如果不戴帽子，就如同越人；如果不穿鞋子，就如同夷民。并不是说越人、夷人没有认识到行善的重要性，不能坚守善行。

;4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)是以戒慎所不睹，恐惧所不闻。居室如见宾，入虚如有人。(4分)

(2)公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：“非也。”(4分)

【答案】(1)因此在别人看不到的地方要警惕谨慎，在别人听不到的地方要心存畏惧。身处室内如同接见宾客一样，进入空屋如同屋里有人一样。(“是以”“居室”“虚”各1分；句意通顺1分)

(2)卫灵公派人查看情况，果然是蘧伯玉。卫灵公回到夫人身边，和夫人开玩笑说：“不是蘧伯玉。”(“使”，“反”“戏”各1分；句意通顺1分)

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【解析】(1)“是以”，因此，所以；“居室”，身处室内，闲居在家；“虚”，空屋，没有人的房子。(2)“使”，派使者，让人；“反”，返回，回来；“戏”，开玩笑。

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5．蘧伯玉能否作为论据来论证材料一第二段的观点？请根据材料阐述理由。(3分)

【答案】能。(1分)理由：材料一第二段的观点是人们在任何环境、任何时候都要坚守德操，不废礼仪。蘧伯玉夜间驾车经过宫门，不因为无人看见而废弃君臣之礼。(2分)

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【解析】首先表明观点：能。根据“是以戒慎所不睹，恐惧所不闻”“斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也”可知，材料一第二段的观点是人们在任何环境、任何时候都要坚守德操，不废礼仪。根据“蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼”可知，蘧伯玉夜间驾车经过宫门，不因为无人看见而废弃君臣之礼。

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【参考译文】

材料一：

善，是一切行为的主宰，不可片刻背离，如果可以背离，就不能称之为善了。人需要善，就如同头上需要戴帽，脚上需要穿鞋。头上不戴帽，这是越人；脚上不穿鞋，这是夷人。如果人们处在公开的地方就行善，处在无人的地方就作恶，这就如同清晨戴帽穿鞋而夜晚露身赤脚。

;荃荪独自生长，