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第一部分单选题(50题)

1、历史上，不少豪放派诗人（词人）有婉约佳作，而婉约派诗人（词人）也不乏豪放名句，这是一种有趣的“反差”。下列选项没有体现这种“反差”的是（）。

A.李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄

B.晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来

C.苏轼：春宵一刻值千金，花有清香月有阴

D.辛弃疾：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

【答案】：B

【解析】本题考查对诗歌风格和诗人流派“反差”的理解。题干强调的“反差”是豪放派诗人有婉约佳作，婉约派诗人有豪放名句。一位诗人以其典型作品风格而被归为某一流派，但当该诗人创作出与自身流派风格不同的作品时，便体现了这种“反差”。李清照是婉约派词人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”气势磅礴、慷慨激昂，展现出豪放的意境，这体现了婉约派诗人有豪放名句的“反差”。苏轼是豪放派诗人，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”描绘了春夜的静谧美好，风格婉约，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。辛弃疾是豪放派词人，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”营造出细腻、柔美的意境，属于婉约风格，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。晏殊是婉约派词人，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”情感细腻、委婉含蓄，这是其婉约风格的典型体现，没有体现出婉约派诗人有豪放名句的“反差”。综上，没有体现这种“反差”的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

2、人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童。儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求，有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。与这段文字的意思相符的一项是（）

A.人的本真需求是有条件自尊的来源

B.父母的过分溺爱会损害孩子的自尊

C.有条件自尊者往往过于在意外界的评价

D.父母给孩子制定行为标准对其成长不利

【答案】：C

【解析】有条件的自尊通过达到预设标准获得，有条件自尊者不了解自身需要，且总通过他人眼光看自己，意味着他们过于在意外界评价，故正确答案与文意相符。

3、中华民族有众多传统节日，以下诗句中描绘元宵节风俗的是（）。

A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

B.但愿人长久，千里共婵娟

C.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

D.东风夜放花千树，更吹落，星如雨

【答案】：D

【解析】本题要求从给出的诗句中选出描写元宵节风俗的选项。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描绘的是重阳节的风俗，在重阳节有登高、插茱萸等习俗，因此该诗句不符合描写元宵节风俗的要求。“但愿人长久，千里共婵娟”表达的是对亲人的思念之情，是与中秋节相关，中秋佳节人们有赏月的传统，此诗句并非描写元宵节风俗。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”描述的是春节除旧迎新的景象，春节时会放爆竹、饮屠苏酒等，不是描写元宵节的诗句。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”描绘了正月十五元宵节夜晚，烟火燃放如千树花开，又像流星如雨般坠落的热闹场景，是典型的元宵节风俗写照。综上，正确答案所对应的诗句是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。

4、公共健身器材主要由政府采购、体育部门赠予、开发商自行购置后投放。按规定，受赠单位负责管理和日常维护并承担经费；各单位自行购置的则由各单位负责管理维修和承担费用。规定很明确，但执行中常常出现各种盲区。首先，受赠方往往无配套资金，需要维修时一问三不知；其次，日常使用和维护往往需要出厂厂家，然而对厂家缺少专门监管，厂家常常敷衍售后服务；最后，公共健身器材超出使用期，未明确拆除更换的责任方。公共健身器材的设置本是便民利民的好事，但好的出发点也要有完善的配套制度。健身器材建设好了，服务和管理工作也应跟上。这段文字意在强调：

A.受赠单位疏于管理公共健身器材

B.公共健身器材不能“重建轻管”

C.维护管理公共健身器材存在盲区

D.公共健身器材能让百姓切实受益

【答案】：B

【解析】文段指出公共健身器材有管理维护规定，但执行有盲区，强调好的出发点要有完善配套制度，服务和管理要跟上，即公共健身器材不能“重建轻管”。

5、下列不属于计划经济体制弊端的是（）。

A.计划价格脱离实际

B.生产与需求严重脱节

C.企业缺乏活力和创新

D.经济决策分散

【答案】：D

【解析】计划经济体制下，国家对经济活动进行全面的计划和调控。计划价格通常由政府统一制定，往往难以准确反映市场供求关系和价值