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从死亡书写透视废名小说的精神世界与文学价值

一、引言

1.1研究背景与意义

废名，原名冯文炳，作为中国现代文学史上京派的代表作家，他宛如一颗独特的星辰，在文学的苍穹中散发着别样的光芒。其创作活动主要集中在上世纪20-40年代，作品风格独树一帜，将西方现代小说技法与中国古典诗文笔调精妙融合，文辞简约却幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。从早期的《竹林的故事》，到后来的长篇《桥》及《莫须有先生传》《莫须有先生坐飞机以后》等，每一部作品都彰显着他对文学独特的理解与追求。他不仅在小说创作上成就斐然，其诗论、佛论也颇有见地，对沈从文、汪曾祺、李健吾等作家均产生过深远影响，堪称“作家的作家”，在现代文学史上占据着举足轻重的地位。

死亡，是人类永恒且无法回避的话题，犹如一片深邃的海洋，吸引着古往今来的哲学家和文学家们不断探索。鲁迅曾深刻地指出：“‘死’是世界上最出众的拳师，死亡是现社会最动人的悲剧。”废名借人物之口说出“死是人生最好的装饰”，还专门撰写了散文《死之beauty》来阐述自己对死亡的关注与认识。在他的小说创作中，死亡叙事如同一根隐秘的丝线，贯穿于诸多作品之中。对废名小说死亡书写的研究，有着多层面的重要意义。从理解作家思想角度而言，死亡书写是窥探废名内心世界的一扇窗，能让我们深入洞察他对生命、世界的独特认知与思考；从文学价值层面出发，有助于挖掘其小说独特的艺术魅力，进一步明确他在现代文学史上的价值与贡献；从文化内涵方面来看，能够揭示特定时代背景下的文化心理和精神诉求，展现那个时代人们对生命和死亡的集体无意识。

1.2研究现状综述

学界对废名小说的研究呈现出丰富多样的态势，众多学者从不同角度对其作品进行剖析，为我们深入理解废名的文学世界提供了多元视角。在废名小说死亡书写的研究领域，也取得了一定的成果。部分学者着眼于废名小说中死亡书写的叙事方式，通过对文本的细致解读，指出他与其他五四乡土小说家以及沈从文在死亡叙事上的差异。例如有研究表明，废名对死亡不是以激烈和恐怖的形式表现，而是以平淡自然的方式述说人的死亡，这种独特的叙述方式与他独特的审美追求紧密相关。还有学者聚焦于死亡书写所蕴含的意蕴，分析出废名小说着重表现死亡带给生者的感触，展现出无尽的孤独与寂寞，将死亡视为人生苦难的解脱，并且认为死亡是美的，具有浓厚的佛禅意味。在死亡书写的渊源探究上，学者们指出中国传统文学中的死亡母题、童年生活中的病痛与亲人死亡的经历，以及中国传统的禅佛文化、庄子思想等都对废名小说创作中的死亡书写产生影响。

然而，已有研究仍存在一些不足之处。在研究深度上，对于废名小说中死亡书写与时代背景、地域文化的深层关联挖掘不够充分，未能全面展现死亡书写背后复杂的社会文化内涵。在研究广度方面，缺乏对废名不同创作时期死亡书写变化及其原因的系统梳理，对于废名小说死亡书写对后世文学创作的影响研究也相对薄弱。基于此，本文旨在在前人研究的基础上，从多维度深入分析废名小说的死亡书写，弥补已有研究的不足，进一步挖掘其深层内涵与价值。

1.3研究方法与创新点

本文主要采用文本细读法，对废名的小说文本进行逐字逐句的研读，深入挖掘其中死亡书写的细节、意象、语言表达等，精准把握其死亡书写的特点与内涵。运用对比分析法，将废名小说的死亡书写与其他五四乡土小说家以及沈从文等作家进行对比，清晰展现出其独特性与共性。同时，采用文化分析法，从中国传统文学、哲学思想以及地域文化等多个文化层面，剖析死亡书写的渊源与文化意义。

在创新点上，本文从多维度分析废名小说的死亡书写，不仅关注叙事方式、意蕴和渊源，还深入探讨其与时代背景、地域文化的紧密联系，构建起一个更为全面、立体的研究框架。在挖掘深层内涵方面，力求突破以往研究的局限，深入探究死亡书写背后所隐藏的废名对人性、生命、社会的独特思考，以及在特定历史语境下的文化价值与现实意义。此外，本文还将着眼于废名小说死亡书写对后世文学创作的影响，拓展研究的广度，为废名研究开辟新的视野。

二、废名小说中死亡书写的表现

2.1平淡自然的死亡叙述

2.1.1淡化死亡的恐怖与悲伤

在废名的小说世界里，死亡的呈现宛如一泓平静的湖水，不见惊涛骇浪，更多的是一种波澜不惊的淡然。以《竹林的故事》中老程之死为例，“三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了，——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面，高耸着一个不毛的同教书先生(自然不是我们的先生)用的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根只有杪梢还没有斩去的枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义”。废名仅用寥寥数语，通过对老程去世后留下的土堆、纸幡残片等场景的简洁勾勒，便将老程的死亡交代完毕。他没有浓墨重彩地描绘死亡的瞬间，也没有大肆渲染家人的悲痛欲绝。