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2026年中国建设银行安徽省分行校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、列宁指出，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在可为人通过感觉所感知，它不依赖于我们的感觉而存在，能为我们的感觉所复写、摄影、反映。那么，“物质是标志客观实在的哲学范畴”，其本意是指（）。

A.物质是客观存在的标志

B.客观实在性是物质的根本属性

C.物质存在于客观实在之中

D.客观实在性是物质的唯一特性

【答案】：D

【解析】本题主要考查对列宁关于物质定义中关键概念的理解，核心是明确“物质是标志客观实在的哲学范畴”这一表述所强调的物质特性。题干中列宁对物质的定义强调了物质的客观实在性，即物质不依赖于人的感觉而存在，却能为人的感觉所复写、摄影、反映。客观实在性是物质的唯一特性，这意味着物质的本质特征就是客观实在。物质的唯一特性是从万事万物中抽象出来的共同的、本质的属性，它概括了所有具体物质形态的共同本质，不管具体物质形态如何变化，其客观实在性是不变的。客观存在的标志并非对“物质是标志客观实在的哲学范畴”本意的准确表达，这一概念并没有抓住物质的本质属性，只是从表象上强调存在这一现象，不能准确体现物质与客观实在之间的内在联系。物质的根本属性是运动，而不是客观实在性。运动是物质的存在方式和固有属性，物质在运动中存在和发展，没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动。物质是客观实在的，而不是存在于客观实在之中，这是对物质与客观实在关系的错误表述。客观实在是物质的本质特性，物质本身就具有客观实在性，而不是存在于客观实在这个“容器”中。因此，“物质是标志客观实在的哲学范畴”的本意是指客观实在性是物质的唯一特性。

2、中国古代的“二十四节气”命名体现了季节、物候现象和气候变化，它是中国古代用于指导农事的补充历法。其中代表四季开始的四个节气是（）。

A.春分一夏至一秋分—冬至

B.立春一立夏一立秋一立冬

C.小暑—大暑—小寒—大寒

D.春分—夏至一立秋—冬至

【答案】：B

【解析】这道题是关于中国古代“二十四节气”知识的考查，破题点在于明确表示四季开始的节气。“二十四节气”是中国古代订立的指导农事的补充历法，其命名反映了季节、物候现象和气候变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬这四个节气分别代表着春季、夏季、秋季、冬季的开始。春分和秋分是昼夜平分的节气，分别处于春季和秋季的中间，主要反映了季节的中间状态；夏至是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，冬至则是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，它们主要体现了太阳直射点的位置和昼夜长短的变化，并非代表四季的开始。小暑、大暑反映了夏季炎热的程度，小寒、大寒体现了冬季寒冷的程度，都不表示四季的起始。所以，表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。

3、世界上第一部关于农业和手工业生产的综合著作是（）。

A.《水经注》

B.《天工开物》

C.《文心雕龙》

D.《喻世明言》

【答案】：B

【解析】本题可根据各著作的相关内容来判断世界上第一部关于农业和手工业生产的综合著作。《水经注》是古代中国地理名著，作者是北魏晚期的郦道元。该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，不属于关于农业和手工业生产的综合著作。《天工开物》是明代宋应星所著，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，它对中国古代的各项技术进行了系统的总结，构成了一个完整的科学技术体系，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，主要探讨文学创作、文学批评、文学的特点和规律等问题，并非农业和手工业生产方面的著作。《喻世明言》，白话短篇小说集，与《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，是中国古代白话短篇小说的宝库之一，和农业与手工业生产无关。综上，本题正确答案是《天工开物》。

4、在公文中，页码一般用（）宋体阿拉伯数字编排，单页码居右空一字，双页码居左空一字。

A.4号全角

B.4号半角

C.3号半角

D.3号全角

【答案】：B

【解析】公文格式中，页码一般用4号半角宋体阿拉伯数字标注，单页码居右空一字，双页码居左空一字。所以应选择4号半角。

5、“以小人之心，度君子之腹”体现出的是（）。

A.首因效应

B.投射效应

C.晕轮效应

D.近因效应

【答案】：B

【解析】以小人之心，度君子之腹意思是拿卑劣的想法去推测正派人的心思，也就是把自己的特点归因到其他人身上。投射效应是指将自己的特点归因到其他人身上的倾向，认为自己具有某种特性，他人也一定会有与自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人的一种认知障碍。所以这体现的是投射效应。首因效应是指个体在社会认知过程中，通过“第一印象”最先输入的信息