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2026中国建设银行青海省分行校园招聘130人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列各项中行为人不构成不作为犯罪的是（）。

A.甲是一名消防员，某日接到报警时他正在看球赛，并没有立刻出发前去救火，等他看完球赛到达现场，受困群众已经死亡

B.乙常年在外打工，导致年迈的父母因无人照顾而死亡

C.丙某日驾驶汽车行驶在马路上撞倒突然冲出马路的丁，丙觉得丁是碰瓷行为，于是开车离去，后丁因未得到及时救治而亡

D.戊看见一个人在一栋失火的房子中呼救，他并未冲进火场救人，最后此人被火烧死

【答案】：D

【解析】本题可依据不作为犯罪的构成要件，即行为人负有法律规定的特定义务、有能力履行该义务却未履行，且这种不作为与危害结果之间存在因果关系，来逐一分析各情形。消防员承担着灭火救援和保护人民生命财产安全的法定职责。当接到报警时，消防员就有立即前往现场进行救援的特定义务。如果在有能力履行这一义务的情况下，因看球赛而未立刻出发，最终导致受困群众死亡，其不作为与危害结果之间存在因果关系，构成不作为犯罪。子女对父母有赡养扶助的法定义务，包括在生活上照料年迈父母。若常年在外打工，有能力履行照顾义务却未履行，导致年迈父母因无人照顾死亡，这种不作为与父母死亡的结果之间存在因果关系，构成不作为犯罪。在交通事故中，肇事者将他人撞倒后，基于其先行行为，负有救助伤者的义务。丙撞倒丁后，有能力救助却因认为丁是碰瓷而开车离去，导致丁因未得到及时救治死亡，丙的不作为与丁的死亡结果存在因果关系，构成不作为犯罪。戊看见他人在失火房子中呼救，其本身并没有法律规定的必须冲进火场救人的特定义务，虽然其未实施救援行为导致他人被火烧死，但由于缺乏法律规定的特定义务这一前提要件，所以不构成不作为犯罪。综上，不构成不作为犯罪的情形是看见有人在失火房子中呼救却未冲进火场救人。

2、五十六个民族的风土人情汇聚成了我国灿烂的风俗文化。下列选项中的信息描述的是同一个民族的是（）。

A.花王节泼水节竹楼

B.牛魂节土司庄园哈达

C.雪顿节松赞干布布达拉宫

D.三月街那达慕大会吊脚楼

【答案】：C

【解析】花王节是壮族的，泼水节是傣族的，竹楼是傣族的，所以该项说法错误。牛魂节是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日，土司庄园是彝族的，哈达是蒙古族或藏族的，所以该项说法错误。雪顿节、松赞干布、布达拉宫均是藏族的，所以该项说法正确。那达慕大会是蒙古族的，吊脚楼是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的，所以该项说法错误。

3、中国历史上曾进行过多次变法改革，以下属于近代史上变法改革的是（）。

A.戊戌变法

B.商鞅变法

C.庆历新政

D.王安石变法

【答案】：A

【解析】本题主要考查对中国历史上不同变法改革所处时期的了解。中国近代史的时间范围是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前夕。戊戌变法发生于1898年，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动，处于中国近代史上，符合题意。商鞅变法是战国时期秦国秦孝公即位以后，任用商鞅进行的一次较为彻底的封建化变法改革运动，时间远早于近代，不符合要求。庆历新政是北宋庆历年间范仲淹主持的改革，目的是解决北宋面临的内忧外患的严峻形势，并非发生在近代，不符合题意。王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动，同样不是近代的变法改革，不符合题意。综上，正确答案是戊戌变法。

4、下列主张与其提出者对应错误的是（）。

A.“天时不如地利，地利不如人和”——孟子

B.“凡治天下，必因人情”——韩非子

C.“己所不欲，勿施于人”——孔子

D.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”——墨子

【答案】：D

【解析】题目要求找出主张与其提出者对应错误的选项。“天时不如地利，地利不如人和”是孟子的主张，强调在战争或其他事务中，人心所向等人为因素比天时、地利更为重要，该对应正确；“凡治天下，必因人情”是韩非子的观点，体现了治理国家要依据人之常情，此对应无误；“己所不欲，勿施于人”出自孔子，意思是自己不愿意的，不要施加给别人，这是孔子倡导的道德准则，对应正确；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是孔子的主张，而非墨子，它体现了孔子对人们行为符合“礼”的具体要求。因此对应错误的是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”与墨子的搭配。

5、在不相隶属机关之间，用于商洽工作、咨询和答复问题的公文文种是（）。

A.通报

B.通知

C.函

D.决定

【答案】：C

【解析】通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况，并非用于不相隶属机关之间商洽工作、咨询和答复问题。通