高中语文期中考试现代文阅读试题.pdfVIP

2010～2011学年第一学期期中考试高二年级语文试卷

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

在儒家的传统中，总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。最明显的，

《论语》中所叙述的，有一种轻松高兴的感觉，不如凡事紧张。所以大成至圣能以

“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对

的是生于忧患，死于安乐”的主张。

没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解

释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防备不仁的话，可见他认为性恶来

自。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要

由内外看察而产生。则曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不

下。”自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。的自信，则可以由他自

己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。对“礼”非常尊重。是的得意

门徒，他死时痛哭流涕，然而却根据“礼”的原则厚葬；虽不屑阳货的为

人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候前往拜他。就没有这样的耐性。他见

了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”

这中间的不同，不能说与二人的个性无关。或许《论语》与《两部书的取材记

载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，的，已起了很大的变化。孟

子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事，

显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性。对当日情形，

还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的而言，还相当的安静，所以

他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。被称

为有“性”，这是因为战国时代的已经大大超过春秋时期式的，这使他知道，只

是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则

谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是所说“勿

视，勿听，勿言，勿动”的严格规矩了。

宋朝以后，《既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的，被奉为经典，对

思想史有宏大的影响。——节选自《》

1．和有很多不相同的地方，根据文意概括不正确的一项是（）

A．在人生态度方面，“轻松高兴”“坦荡”“悠闲”，则忧患、紧张。

B．在人性善恶方面，内心存在性恶论，则明确主张性善论。

C．在“礼”方面，非常重视“礼”，对“礼”则不大重视。

D．宋朝以后，《地位高于《论语》，成为科举取士的，二者地位不同了。

2．和思想言行不同的最主要是（）

A．和二人的个性不同。

B．《论语》与《两部书的取材记载不同。

C．从到的起了很大的变化。

D．所说的“此一时也，彼一时也”。

3.下列表述符合原文意思的一项是（）

A.说他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。这说明，并不很自信，而的

自信，则可