2026中国工商银行辽宁分行秋季校园招聘备考题库及答案详解(夺冠系列).docxVIP

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2026中国工商银行辽宁分行秋季校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、根据我国刑法规定,下列选项中,只能独立适用的刑罚是()。

A.没收财产

B.驱逐出境

C.有期徒刑

D.罚金

【答案】:C

【解析】在我国刑法中,刑罚分为主刑和附加刑。主刑是对犯罪分子适用的主要刑罚方法,只能独立适用,不能附加适用。附加刑是补充主刑适用的刑罚方法,既可以独立适用,也可以附加适用。没收财产是将犯罪分子个人所有财产的一部或者全部强制无偿地收归国有的刑罚方法,属于附加刑,既可以独立适用,也能附加适用。驱逐出境是强迫犯罪的外国人离开中国国(边)境的刑罚方法,同样属于附加刑,既可以独立适用,也可附加适用。有期徒刑是在一定期限内剥夺犯罪分子的人身自由,并监禁于一定场所的刑罚,它属于主刑,只能独立适用。罚金是指强制犯罪人向国家缴纳一定数额金钱的刑罚方法,属于附加刑,既可以独立适用,也能附加适用。所以只能独立适用的刑罚是有期徒刑。

2、下列发明创造出现时间最晚的是()。

A.轮船

B.电灯

C.蒸汽机

D.无线电报

【答案】:D

【解析】本题可根据各项发明创造出现的时间来判断最晚出现的发明。首先,蒸汽机于18世纪由瓦特改良,它的出现推动了第一次工业革命的发展,使得人类进入“蒸汽时代”,是第一次工业革命的重要标志之一。其次,轮船是以蒸汽为动力的水上交通工具,它是第一次工业革命的成果,在蒸汽机发明之后,依靠蒸汽机提供动力得以实现水上航行,轮船的发明时间也在18-19世纪的第一次工业革命期间。然后,电灯是第二次工业革命时期的重要发明,1879年,爱迪生成功发明了实用的白炽电灯,为人类带来了光明,第二次工业革命发生在19世纪中后期。最后,无线电报利用无线电波传播信息,1901年,马可尼成功实现跨大西洋无线电通信,标志着无线电报实用化的重大突破,该发明出现在20世纪初。综上所述,蒸汽机、轮船是第一次工业革命的成果,电灯是第二次工业革命的成果,而无线电报相较于前三者出现的时间最晚。所以出现时间最晚的发明创造是无线电报。

3、决策过程中遇到首次出现、无先例可循的问题,此类决策属于()。

A.确定型决策

B.风险型决策

C.单一性决策

D.非程序性决策

【答案】:D

【解析】该题考查决策的类型。确定型决策是指决策者对决策对象的自然状态和客观条件能够确定,决策目标也非常明确,对决策实施的结果也能够确定的决策。风险型决策是指决策者对决策对象的自然状态和客观条件比较清楚,也有比较明确的决策目标,但是实现决策目标必须冒一定风险的决策。单一性决策并不是常见的决策类型表述。非程序性决策也叫非常规性决策,是指决策者对所要决策的问题无法可依,无章可循,无先例可供参考的决策,符合题目中遇到首次出现的问题且无先例可循的情况。所以答案是当决策过程中遇到首次出现、无先例可循的问题时,这种决策属于非程序性决策。

4、社会主义道德的原则是()。

A.为人民服务

B.集体主义

C.遵纪守法

D.修身自律

【答案】:B

【解析】本题考查社会主义道德的原则相关知识。社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,开展社会公德、职业道德、家庭美德教育,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。所以集体主义是社会主义道德的原则。为人民服务是社会主义道德的核心,并非原则。遵纪守法是每个公民应尽的义务和基本要求,但不是社会主义道德的原则。修身自律是个人提升道德修养的一种方式,也不是社会主义道德的原则。综上,本题答案为集体主义。

5、下列哪项不属于古人的林业思想()

A.孟春之月,禁止伐木

B.斧斤以时入山林,林木不可胜用

C.凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪

D.春三月,山林不登斧,以成草木之长

【答案】:C

【解析】古人林业思想多与保护林木生长有关。“凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪”强调治理百姓、重视粮食储备,与林业保护无关,其他选项均体现对林木适时砍伐、保护生长的观念。

6、蛋白质经水解后能够得到()。

A.氨基酸

B.氨基

C.氨水

D.氨茶碱

【答案】:A

【解析】蛋白质是由氨基酸通过肽键相连组成的生物大分子化合物。在水解过程中,蛋白质分子中的肽键断裂,逐步分解为小分子物质,最终水解产物是氨基酸。氨基是氨基酸分子中的一个官能团,并不是蛋白质水解的产物;氨水是氨气的水溶液,和蛋白质水解没有直接关系;氨茶碱是一种药物,也不是蛋白质水解的产物。所以蛋白质经过水解可以得到氨基酸。

7、中国的佛教胜地中,被列入世界五大佛教圣地的是()。

A.五台山

B.峨眉山

C.普陀山

D.九华山

【答案】:A

【解析】该题正确答案是五台山。五台山是中国佛教四

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