初中语文统编版（五四学制）七年级上册第六单元23女娲造人.docx

《女娲造人》教学设计

【学习目标】

1.梳理《女娲造人》的核心情节，把握故事脉络

2.通过对比《风俗通》与《女娲造人》，从内容、形象、语言三个维度辨析神话想象的发展特点，掌握“想象立足现实、合情合理、凸显真善美、围绕中心”的核心原则。

3.对比阅读《普罗米修斯》与《女娲造人》，归纳中西方神话想象的共性与差异，体悟神话想象背后的民族文化内涵。

【学习重难点】

1.梳理《女娲造人》的核心情节，把握故事脉络

2.通过对比《风俗通》与《女娲造人》，从内容、形象、语言三个维度辨析神话想象的发展特点，掌握“想象立足现实、合情合理、凸显真善美、围绕中心”的核心原则。

【学习过程】

导入：“我们是谁？我们从哪里来？”这个千古追问，在科学答案出现之前，古人用最浪漫的想象给出了回应。在东方，有一位女神用黄土捏出了人类；在西方，有神灵用泥土赋予人生命。今天，我们就走进《女娲造人》，通过对比阅读，解锁神话想象的密码。

任务一：速读理情节

活动一：默读课文，圈画关键语句，梳理故事的主要内容并进行复述。

提示：讲故事时，要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落，注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整，语言流畅。

复述清楚：女娲为什么造人？女娲造人的过程是怎样的？

任务二：比读析想象

活动一：阅读《风俗通》，从以下三个角度与《女娲造人》进行比较，掌握神话想象的原则。

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。据务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。——《风俗通》

?

《风俗通》

《女娲造人》

相同点

不同点

故事内容

仅记“抟黄土作人”“引絙造人”“置婚姻”，情节凝练，含“贫富之别”?表述

补充造人起因（孤独）、过程细节（揉团、挥洒）、情感互动（听“妈妈”呼喊），去除?“贫富之别”，情节完整丰满

女娲用泥土造人、三种造人方法，设置婚姻延续人类

前者是“情节枝干”，后者是“枝繁叶茂”；前者含等级观念，后者凸显人类平等

女娲形象

神圣、与人充满距离

人神合一：神性（七十变、造人神力）+?人性（孤独、欢喜、辛劳、慈爱），母性鲜明

均为神通广大、造福人类的创世神

前者“神味浓”，后者“人情味足”

语言特点

文言凝练，言简意赅，典雅古朴

口语化?+诗意化，多用反复、语气词生动易懂

均用精准表达支撑神话想象

前者符合“原始神秘”的神话气质，后者更具感染力，方便阅读与理解

追问?1——造人方法

作者在想象这三种造人方法的时候，实际上是有历史依据和文化背景的。首先，是女娲造人而不是“男神”造人，这是早期血缘时代母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映，因为原始社会中，生产工具不发达，人们的生存环境恶劣，要对付凶猛的野兽，要多生育人口，女性占主要地位；其次，抟黄泥造人，因为我们是黄皮肤人种，同时也是我国古代制陶技术的反映；第三，至于分男女婚配造人，一方面可以说是受《易经》阴阳学说的影响，传说女娲的哥哥伏羲悟出天地万物的变化规律就是一阴一阳，发明了“八卦”，也就是《易》，另一方面这是我国古代西周时期产生的婚姻制度的反映，这些思想和制度都构成了我国历史和文化的源头，所以说“神话是历史的影子，是文化的根源”。

明确：想象要以现实世界为基础，有据可循

追问2：作者为什么删掉“贫富之别”？

原文中贫富之别是神话传播到封建社会时后人的添改，袁珂在现代改编中去除“贫富之别”的情节，留下了远古神话本真的面貌。正是一代一代人通过想象，让远古神话亦真亦幻并历久弥新，凝聚为民族的精神财富，成为传统文化的重要部分。

女娲按自己的模样造人，造出的人令她无比欢喜，具有神的风范，但女娲终究也是人的想象之作。也就是说人想象了神来创造自己，让自己像神一样有管理宇宙的非凡气概，“人神循环”的过程表露了人对自然和宇宙的征服欲。神话的想象就是借助合理的联系实现对现实的超越，折射出了祖先和我们的共同心理。

先民面对无法解决的自然灾害或是未知难题时，希望有神奇的力量的神灵来帮助他们摆脱困境，解决难题，这实际上是寄托了人们对美好生活的向往和追求。如作者在改编《风俗通》时，删掉了“故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也”，作者认为有浓厚的富贵贫贱的等级观念，所以舍去，体现了人们对平等的追求，类似的文中多次出现的对人的称呼，如“小家伙、聪明美丽的生物、心爱的孩子、管理宇宙的非凡气概、优美的作品、可爱的人儿、灵敏的小生物”等，这些都表现了人的美好，也体现了作者对于人的称赞、自豪之情。

“想象围绕中心（赞美创世与人性美好）展开

追问3——女娲的性别以及神性与人性

《女娲造人》添加的“孤独”“欢喜”等情感，“揉团”“挥洒”等动作细节，为什么不显得突兀？

女娲造人产生于原始氏族社会，女娲作为母亲，受到