2025重庆大足区人民政府龙岗街道公益岗招聘3人备考题库含答案详解(培优).docxVIP

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2025重庆大足区人民政府龙岗街道公益岗招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、与和谐社会相比,小康社会主要突出的是()。

A.政治上的目标

B.文化上的目标

C.经济上的目标

D.综合性目标

【答案】:C

【解析】小康社会主要突出的是经济上的目标。小康社会是在经济发展基础上实现人民生活水平总体达到小康,重点强调经济增长、物质生活改善等方面,如人均国内生产总值、居民收入等经济指标的提升,以实现人民物质生活的富足。而和谐社会是一个综合性目标,涵盖了民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等诸多方面,包括政治、经济、文化、社会等各个领域的协调发展。政治上的目标侧重于民主法治建设、政治制度完善等;文化上的目标主要涉及文化繁荣、思想道德建设等。所以与和谐社会相比,小康社会主要突出的是经济上的目标。

2、下列选项中,哪一项不是管理者在进行有效谈判的过程中必须坚持的原则()。

A.了解谈判对手

B.理性分析事件

C.始终抱有诚意

D.实现既定目标

【答案】:D

【解析】在有效谈判过程中,了解谈判对手能帮助管理者掌握对方的需求、利益点、谈判风格等重要信息,从而更好地制定谈判策略,达成有利的结果,所以这是必须坚持的原则。理性分析事件能够让管理者在谈判中避免情绪化决策,客观地评估局势,准确判断双方的优劣势,进而找到最合理的解决方案,因此也是重要原则。始终抱有诚意有助于建立良好的谈判氛围,增强双方的信任,使谈判更容易朝着积极的方向发展。缺乏诚意可能导致对方的不信任,破坏谈判进程,所以这同样是必须坚持的。而谈判过程是一个动态的过程,会受到多种因素的影响,很难保证一定能实现既定目标。在谈判中,往往需要根据实际情况进行灵活调整和妥协,以达成双方都能接受的结果,所以实现既定目标不是管理者在有效谈判过程中必须坚持的原则。

3、下列选项中属于第二次工业革命时期发明的是()。

A.珍妮纺纱机

B.蒸汽轮船

C.火车

D.汽车

【答案】:D

【解析】本题可根据各发明出现的时期来判断其属于哪次工业革命的成果。第一次工业革命始于18世纪60年代,主要标志是蒸汽机的广泛应用,在此期间涌现出了许多重要发明。珍妮纺纱机是18世纪60年代由哈格里夫斯发明的,它的出现引发了棉纺织生产领域的一系列发明,是第一次工业革命开始的标志;蒸汽轮船是由美国人富尔顿在1807年发明的,它以蒸汽机作为动力,属于第一次工业革命的成果;火车是由英国人斯蒂芬森在1814年发明的蒸汽机车,同样是第一次工业革命的典型发明。第二次工业革命发生在19世纪中后期,以电力的广泛应用为显著特征,同时内燃机的发明与应用也是这一时期的重要成果。汽车是以内燃机为动力驱动的交通工具,1885年,德国人卡尔·本茨制造出世界上第一辆以汽油为动力的三轮汽车,标志着汽车的诞生,汽车属于第二次工业革命的发明。综上,属于第二次工业革命时期发明的是汽车。

4、()是每份正式公文都必须具备的。

A.保密等级和期限

B.紧急程度

C.标题

D.主送机关

【答案】:C

【解析】保密等级和期限并非每一份正式公文都需要,只有涉及保密内容的公文才会标注。紧急程度同样不是每份公文必备,只有当公文有紧急处理需求时才会标明。主送机关也不是必须的,比如公告、通告等公文,通常是面向社会公众发布,没有特定的主送机关。而标题是每一份正式公文都必须具备的要素,它能够概括公文的主要内容,让收文者快速了解公文主旨。所以答案是标题。

5、康德提出“人的理性为自然立法”,这一观点属于()。

A.主观唯心主义,认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义,认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义,认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点,认为人的认识只能触及表面

【答案】:A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解,破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想,并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律,即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点,属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物,这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位,认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,而题干强调的是人的理性,并非某种绝对精神,所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识,意识对物质具有能动作用,人可以认识和利用自然界,但自然界的规律是客观存在的,不以人的意志为转移,并非由人的理性来立法,所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界,而

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