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第一部分单选题(50题)

1、“落红不是无情物，化作春泥更护花”是龚自珍的名句，这句诗里面包含的生物学知识是（）

A.种间竞争

B.互利共生

C.物质循环

D.能量守恒

【答案】：C

【解析】“落红不是无情物，化作春泥更护花”描述的是落花凋零后，会被微生物分解转化为无机物，融入土壤，为植物生长提供养分，这一过程体现了生态系统中物质的循环过程。种间竞争指不同物种之间为争夺资源等而产生的竞争关系，与诗句描述不符；互利共生是指两种生物相互依存、相互获利的关系，该诗句未体现这种关系；能量守恒强调的是能量不会凭空产生或消失，只是从一种形式转化为另一种形式，诗句主要突出的是物质的转化而非能量守恒。所以答案应选体现物质循环的选项。

2、依法受过刑事处罚的人，在入伍、就业时，应当如实向有关单位报告自己曾受过刑事处罚，不得隐瞒。犯罪的时候不满（）被判处五年有期徒刑以下刑罚的人，免除前款规定的报告义务。

A.十周岁

B.十四周岁

C.十六周岁

D.十八周岁

【答案】：D

【解析】依据《中华人民共和国刑法》规定，依法受过刑事处罚的人，在入伍、就业时，应如实向有关单位报告自己曾受刑事处罚，不得隐瞒，但犯罪的时候不满十八周岁被判处五年有期徒刑以下刑罚的人，免除前款规定的报告义务。所以正确答案对应的选项为犯罪时不满十八周岁的情况。

3、依据什么来判断人的认识是正确还是错误？这是一个关于真理的检验标准的问题，马克思主义认为真理的检验是（）。

A.以圣人或权威的认识为标准

B.以自己的观念意见为标准

C.以是否有用或者有效果为标准

D.以实践为标准

【答案】：D

【解析】本题考查真理的检验标准相关知识。马克思主义认为，实践是检验真理的唯一标准。以圣人或权威的认识为标准，这是一种主观化的标准，将真理的判断依赖于特定的人，缺乏客观依据。不同的圣人或权威可能有不同的观点，难以形成统一、可靠的判断标准。而且圣人或权威的认识也可能受到时代、认知水平等因素的局限，不能确保其认识就一定是正确的。以自己的观念意见为标准同样具有主观性。每个人的观念和意见都受到自身经历、教育背景、价值观等多种因素的影响，具有很大的差异性。如果以个人观念意见作为检验真理的标准，那么不同人可能会得出不同的结论，无法形成普遍适用的真理判断。以是否有用或者有效果为标准，也就是实用主义的观点。然而，有用和有效的判断往往是相对的，会因不同的目的、情境和利益而有所不同。有些行为或观点在短期内可能表现出有用或有效果，但从长远和整体来看可能并非真理。所以，不能单纯以有用或有效果来判断认识的正确与否。实践是人们改造客观世界的物质性活动，它具有直接现实性的特点。人们可以通过实践把头脑中观念的存在变为现实的存在，在这一过程中，将指导实践的认识与实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。所以，马克思主义认为真理的检验是以实践为标准。

4、在下列项目中,_____不属于政府购买。

A.地方政府办学校

B.政府给低收入者提供一笔住房补贴

C.政府订购一批军火

D.政府给公务人员增加薪水

【答案】：B

【解析】政府购买是政府对商品和服务的购买。办学校、订购军火、给公务人员加薪都是购买行为，而给低收入者住房补贴属于转移支付，只是财富转移，不涉及商品和服务交换，所以不属于政府购买。

5、资本输出的财力基础是()

A.自由竞争；

B.垄断；

C.社会化大生产；

D.大量过剩资本

【答案】：D

【解析】资本输出需要有资金支持，大量过剩资本提供了财力基础。自由竞争、垄断、社会化大生产都未直接体现资本输出的财力来源，所以正确答案是大量过剩资本。

6、中国的书院制度始于唐代，分为官方和私人设置的两类。下列书院中属于官方创办的是（）。

A.岳麓书院

B.嵩阳书院

C.集贤书院

D.白鹿洞书院

【答案】：C

【解析】本题可根据各书院的创办主体来判断属于官方创办的书院。中国的书院制度自唐代开始，存在官方和私人设置两类。集贤书院是官方创办的书院。唐玄宗开元十三年（725年），改丽正修书院为集贤殿书院，由朝廷直接管辖，负责刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章等事务，具有官方性质。岳麓书院在唐末五代时期由僧人智璇等创办，后来经北宋朝廷的支持得以发展。嵩阳书院最初是北魏时期的嵩阳寺，后历经变迁，五代时改为太乙书院，宋初赐名嵩阳书院，其创办发展过程并非完全由官方一手操办。白鹿洞书院最早为唐代李渤、李涉兄弟隐居读书处，南唐时建成“庐山国学”，宋初扩为书院，起初也是私人性质。综上，正确答案是集贤书院。

7、资本有机构成的提高意味着()

A.可变资本的比重增大

B.不变资本的比重增大

C.不变资本和可变资本按相同比例下降