2025湖州德清县总工会公开招聘工会社会工作者1人备考题库含答案详解ab卷.docxVIP

2025湖州德清县总工会公开招聘工会社会工作者1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列法律制裁中，不属于民事制裁方式的是（）。

A.罚款

B.赔偿损失

C.赔礼道歉

D.支付违约金

【答案】：A

【解析】民事制裁是指人民法院依法对违反民事法律应负民事责任的行为人所处的民事制裁、处罚措施。赔偿损失是指违约方以支付金钱的方式弥补受害方因违约行为所造成的财产损失；赔礼道歉是指侵权人向受害人承认其行为的错误并表示歉意；支付违约金是指按照当事人的约定或者法律直接规定，一方当事人违约时应向另一方支付的金钱。这些均属于常见的民事制裁方式。而罚款是行政处罚手段之一，是行政机关对违反行政法规的个人或单位给予的经济处罚，不属于民事制裁方式。所以不属于民事制裁方式的是罚款。

2、“等闲识得东风面”的下半句是（）

A.为伊消得人憔悴

B.病树前头万木春

C.万紫千红总是春

D.千树万树梨花开

【答案】：C

【解析】“等闲识得东风面”出自朱熹《春日》，下句是“万紫千红总是春”。“为伊消得人憔悴”出自柳永词，“病树前头万木春”是刘禹锡诗句，“千树万树梨花开”出自岑参诗，所以应选此句。

3、老舍能写反映北京底层市民生活的《骆驼样子》，恐怕写不了表现上海工商界生活的《子夜》。大师熟悉的______也会是有限的，谁也不是全能的。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.领域

B.话题

C.体裁

D.形象

【答案】：A

【解析】正确答案对应的选项分析如下：由首句可知，老舍能写得出《骆驼祥子》但可能写不出《子夜》的原因是：他熟悉北京底层市民生活，而不了解上海工商界生活，这两者属于不同的区域和范围，“领域”一词的含义与此相符。错误答案对应的选项分析如下：“话题”和“形象”的范围过小，不符合语境，材料强调的是因对不同领域生活的不熟悉而产生的结果。《骆驼祥子》和《子夜》的体裁都属于小说，材料中并没有体现出体裁的不同。

4、管理来源于（）。注：本题题目已是符合要求的表达，无需改写，因此直接呈现原题目。

A.社会化生产

B.工业化生产

C.封建社会

D.社会共同劳动

【答案】：D

【解析】管理是人类社会协作劳动和共同生活的产物，它来源于社会共同劳动。社会化生产是一种大规模的生产组织形式，管理虽是其重要组成部分，但并非管理的源头。工业化生产是社会化生产的特定阶段，同样不是管理的根源。封建社会是人类社会发展的一个阶段，管理在封建社会之前就已存在。所以正确答案是社会共同劳动。

5、某地规定乘坐高铁出行的人员必须持有48小时内的核酸检测阴性报告。甲将两个月前自己的核酸检测阴性报告进行修改后使用，被车站防疫人员发现。甲的行为（）。

A.构成危害公共安全罪

B.违反公序良俗但不违法

C.构成扰乱单位秩序治安违法

D.构成使用虚假证明文件治安违法

【答案】：D

【解析】该行为是使用虚假核酸检测报告，属于使用虚假证明文件的范畴。危害公共安全罪是一个概括性的罪名，这类犯罪侵犯的客体是公共安全，客观表现为实施了各种危害公共安全的行为，甲的行为主要是使用虚假证明文件，尚未达到危害公共安全罪的严重程度。公序良俗是指公共秩序与善良风俗，甲的行为不仅违反公序良俗，同时违反了治安管理相关法律规定。扰乱单位秩序治安违法主要是指扰乱机关、团体、企业、事业单位秩序，致使工作、生产、营业、医疗、教学、科研不能正常进行，尚未造成严重损失的行为，甲的行为重点在于使用虚假证明文件，并非主要扰乱单位秩序。所以甲构成使用虚假证明文件治安违法。

6、下列观点属于主观唯心主义的是（）。

A.上帝创世

B.存在就是被感知

C.客观精神

D.人是教育与环境的产物

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义、客观唯心主义和机械唯物主义的相关概念来分析各观点所属的哲学派别。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。机械唯物主义承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动。“存在就是被感知”强调事物的存在依赖于人的感知，即人的主观感觉决定事物的存在，是人的主观精神在发挥主导作用，将人的主观精神视为世界的本原，属于典型的主观唯心主义观点。“上帝创世”认为上帝这个客观精神创造了世界，将上帝这一客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。“客观精神”观点把某种脱离人类的精神当作世界的本原，同样属于客观唯心主义。“人是教育与环境的产物”这种观点忽视了人的主观能动性，把