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2025甘肃平凉市灵台县公安局第二批招聘警务辅助人员9人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、诗句“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”描述的是我国下列哪个节日？（）
A.清明节
B.中秋节
C.端午节
D.元宵节
【答案】：D
【解析】该题考查对诗句所描述节日的判断。诗句“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”出自宋代苏轼的《蝶恋花·密州上元》，“三五夜”指农历正月十五，也就是元宵节，这一天有张灯结彩的习俗，与诗句中“灯火”相呼应，描绘出热闹的节日场景。清明节的主要习俗是扫墓、踏青等，与诗句中描绘的景象不符；中秋节主要是赏月、吃月饼等习俗，且时间是农历八月十五；端午节的主要习俗有吃粽子、赛龙舟等，时间是农历五月初五。所以此诗句描述的是元宵节。
2、1,11,31,512,196,()。
A.9999
B.999
C.888
D.8888
【答案】：D
【解析】1、11、31、512、196除以3的余数分别是1、2、1、2、1，所以所填数字除以3的余数应为2，8888符合这一条件。
3、下列说法按照时间顺序排序正确的是（）。①相濡以沫，不如相忘于江湖②采菊东篱下，悠然见南山③我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑④前不见高人，后不见来者
A.①②④③
B.③①②④
C.①④③②
D.④③①②
【答案】：A
【解析】本题可根据各语句所对应的历史时期，按照时间先后顺序进行排序。-“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，庄子是战国时期道家学派的代表人物，因此该语句出现于战国时期。-“采菊东篱下，悠然见南山”出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人，所以此语句诞生于东晋时期。-“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”出自晚清谭嗣同的《狱中题壁》，谭嗣同是戊戌六君子之一，该语句创作于晚清时期。-“前不见高人，后不见来者”出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》，陈子昂是唐代文学家，此语句出现于唐代。按照时间顺序，战国早于东晋，东晋早于唐代，唐代早于晚清。所以正确的顺序是“相濡以沫，不如相忘于江湖”“采菊东篱下，悠然见南山”“前不见高人，后不见来者”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是：①墨家学派的诉求②程朱理学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
【答案】：B
【解析】墨家学派关注实用，主张节用等，有实际功利精神；智者学派强调实际效用和利益。程朱理学重哲理思辨，百科全书派追求理性等。所以贯穿着讲求实际功利精神的是墨家学派和智者学派。
5、根据公文授受机关的工作关系不同，可将公文划分为（）。
A.平行文、下行文、越级行文
B.逐级行文、多级行文、直贯到底的行文
C.越级行文，逐级行文，多级行文
D.上行文、下行文、平行文
【答案】：D
【解析】公文根据授受机关的工作关系不同进行划分，主要考虑的是发文机关和收文机关之间的行文方向。上行文是下级机关向所属上级机关的行文；下行文是上级机关向所属下级机关的行文；平行文是平行机关或不相隶属机关之间的行文。而越级行文、逐级行文、多级行文是根据行文的方式来划分的，是指公文传递路线长短和传递环节多少的不同方式；直贯到底的行文并非正式的公文分类方式。所以根据公文授受机关的工作关系不同，应将公文划分为上行文、下行文、平行文。
6、2004年宪法修正案将“国家尊重和保障人权”写入宪法。我国公民最基本的人权是（）。
A.生存权和受教育权
B.民族自决权和受教育权
C.生存权和发展权
D.民族自决权和发展权
【答案】：C
【解析】2004年我国宪法修正案将“国家尊重和保障人权”写入宪法。生存权和发展权是我国公民最基本的人权。生存权是指在一定社会关系中和历史条件下，人们应当享有的维持正常生活所必须的基本条件的权利，它不仅指个人的生命在生理意义上得到延续的权利，而且指一个国家、民族及其人民在社会意义上的生存得到保障的权利，是享有其他权利的基础和前提。发展权是个人、民族和国家积极、自由和有意义地参与政治、经济、社会和文化的发展并公平享有发展所带来的利益的权利，没有发展权，生存权也难以长久保障。受教育权是公民所享有的并由国家保障实现的接受教育的权利，是宪法赋予的一项基本权利，但并非公民最基本的人权。民族自决权是指各民族有根据自己的选择确定本国政治、经济、文化制度的自由，也是一项重要权利，但同样不属于公民最基本的人权范畴。因此，我国公民最基本的人权是生存权和发展权。
7、根据《事业单位人事管理条例》，事业单位工作人员工资不包括（）。
A.基本工资
B.绩效工资
C.津贴补贴
D.年金
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