第12课辽宋夏金元的文化-高一历史上册精品教学课件统编版.pptxVIP

儒学的发展历程：1、春秋：孔子创立儒家学派；2、战国：孟子、荀子继承和发展儒家思想；3、秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创；4、西汉：“罢黜百家，独尊儒术”，确立正统地位；孔子第12课辽宋夏金元的文化

儒学的发展历程：1、春秋：孔子创立儒家学派；2、战国：孟子、荀子继承和发展儒家思想；3、秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创；4、西汉：“罢黜百家，独尊儒术”，确立正统地位；孔子5、三国到五代：面临危机；儒这一时期儒学面临的危机是什么？思考：一、儒学的复兴衰落后兴盛起来，再创辉煌

这一时期儒学面临的危机是什么？思考：材料一：汉朝独尊儒术后，儒学一直在思想界占有统治地位，但儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学渐渐变得流于琐碎。以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；1、危机：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌（1）内部：（2）外部：

这一时期儒学面临的危机是什么？思考：材料二：五代之乱，可谓极矣，五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八……三纲五常之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣。以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；1、危机：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌（1）内部：①社会动荡，儒学无法维护政治统治；（2）外部：

这一时期儒学面临的危机是什么？思考：材料三：自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；1、危机：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌（1）内部：①社会动荡，儒学无法维护政治统治；（2）外部：②随着商品经济发展，需要重塑道德价值观；

1、危机：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌2、任务：重建社会伦理道德，树立基本价值观；材料四：君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载“横渠四句”这个价值判断叫做“命”，古时候叫“天命”，现在叫“使命”。

1、危机：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌2、任务：重建社会伦理道德，树立基本价值观；3、程朱理学：（1）理学：以儒家思想为基础，吸收道教和佛教思想而形成的新儒学；理学是贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。佛教道教儒家目的

1、危机：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌2、任务：重建社会伦理道德，树立基本价值观；3、程朱理学：（1）理学：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；（2）代表人物：程颐、程颢、朱熹朱熹

3、程朱理学：（3）内容：材料五：未有此气，先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。①“理”是世界的本原；（核心）一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌

3、程朱理学：材料六：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、不是天理？②三纲五常；体现在社会上就是儒家的伦理道德和等级秩序；体现在人身上就是人性；道德标准一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌（3）内容：①“理”是世界的本原；（核心）君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲仁、义、礼、智、信

3、程朱理学：（3）内容：①“理”是世界的本原；（核心）②三纲五常；“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。③“存天理，灭人欲”；通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界；目标道德标准一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌

3、程朱理学：（3）内容：①“理”是世界的本原；（核心）②三纲五常；材料七：所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。③“存天理，灭人欲”；④格物致知；道德标准方法目标一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌

3、程朱理学：（3）内容：①“理”是世界的本原；（核心）②三纲五常；③“存天理，灭人欲”；④格物致知；道德标准方法目标一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌新变化：哲学化思辨化普及化（4）普及：（5）影响：积极：消极：“四书”、书院；

3、程朱理学：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，再创辉煌（5）影响：积极：①重视主观意志力量；注重气节、能提高人的道德修养；②强调人的社会责任和历史使命；塑造中华民族精神；发奋识遍天下字，立志读尽人间书。仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。天下兴亡，匹夫有责。

3、程朱理学：一、儒学的复兴衰落后再兴盛起来，