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2025福建漳州漳浦县古雷消防救援大队招聘10人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、行政组织的特性不包括（）。注：本题已为规范表述，无需修改，直接输出。

A.政治性与社会性

B.法制性与权威性

C.系统性与发展性

D.公开性与协调性

【答案】：D

【解析】行政组织具有政治性与社会性，因为行政组织是国家政治统治的工具，代表国家行使权力，体现统治阶级的意志，这是政治性；同时它又要管理社会公共事务，为社会提供服务，具有社会性。行政组织具有法制性与权威性，其设立、变更和撤销都需要依据法律规定，且其权力是由法律赋予的，在管理活动中具有权威性。行政组织具有系统性与发展性，它是一个由若干要素组成的有机整体，各部分之间相互关联、相互作用，形成一个系统；并且随着社会环境的变化和发展，行政组织也要不断调整和变革自身，以适应新的情况。而公开性与协调性并非行政组织的特性，行政组织的工作有保密要求，并非完全公开；协调性也不是行政组织区别于其他组织的本质特性。所以该题应选表述为公开性与协调性的选项。

2、安居乐业:丰衣足食()

A.意味深长:语重心长

B.时不我待:时不再来

C.井然有序:谦谦君子

D.江河日下:太平盛世

【答案】：B

【解析】安居乐业和丰衣足食是一组近义词，时不我待和时不再来也是一组近义词。语重心长的意思是言语恳切、情意深长。意味深长指的是话语含义深长、耐人寻味。井然有序用来形容做某件事有条理，谦谦君子指的是谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人，江河日下比喻情况一天天地坏下去。

3、古语提及：圣王之制，草木茂盛之时，斧斤不入山林，不使其夭折、不阻断生长；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕育之别时，罔罟、毒药不进湖泽，不使其夭折、不阻断生长。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时机，五谷不绝而百姓有多余粮食；池塘、沼泽、河流，严格把握时令进行封禁，鱼鳖繁多而百姓有富余资用；砍伐培育不失时机，山林不荒芜而百姓有多余木材。这反映出我国古代历史文化中的（）。

A.文明发展思想

B.生态文化

C.以人为本

D.相生相克

【答案】：B

【解析】题干古语强调圣王之制下，在草木生长、动物孕育之时不进行过度砍伐和捕捞，遵循春耕、夏耘、秋收、冬藏的时节规律，对污池渊沼川泽等谨行时禁，从而使五谷不绝、鱼鳖优多、山林不童，百姓也有多余的食物、物资和木材。这体现了古人对自然生态的尊重和合理利用，注重生态的可持续发展，反映出我国古代历史文化中的生态文化。文明发展思想范围过于宽泛，题干主要聚焦于生态方面，并非全面阐述文明发展；以人为本强调以人的利益和需求为出发点，题干重点在于生态保护，并非突出人的核心地位；相生相克指事物之间相互对立又相互依存的关系，题干并未体现这种关系。所以答案应体现古代历史文化中的生态文化。

4、指挥性公文是指上级机关根据法定的职能权限，对下级机关宣布决策，部署工作，实施指挥、协调和管理的公文。下列不属于指挥性公文的是（）。

A.通知

B.批复

C.决定

D.纪要

【答案】：D

【解析】指挥性公文是上级机关依据法定职能权限，对下级机关宣布决策、部署工作、实施指挥、协调和管理的公文。通知可用于传达上级机关的指示、部署工作等，具备指挥性；批复是上级机关答复下级机关的请示事项，用于指示下级机关的工作，具有指挥性；决定是对重要事项或重大行动作出决策和安排，对下级机关有指挥和规范作用；纪要是用于记载、传达会议情况和议定事项的公文，它主要是对会议内容的整理和传达，通常不具备直接对下级机关宣布决策、部署工作等指挥性公文的特点。所以不属于指挥性公文的是纪要。

5、晋侯鸟尊被誉为山西博物院“镇馆之宝”，其年代为（）朝。注：山西博物院的官方表述是“博物院”而非“博物馆”，这里予以修正。

A.夏

B.商

C.周

D.晋

【答案】：C

【解析】本题可根据晋侯鸟尊的相关历史知识来进行分析解答。夏代处于中国历史上早期的朝代，目前已出土的代表性文物有绿松石龙形器等，尚未发现晋侯鸟尊这类具有该时期典型特征的器物，所以晋侯鸟尊不是夏代的文物。商代是青铜文化较为发达的时期，著名的代表文物有后母戊鼎等，其青铜器风格和工艺特点与晋侯鸟尊存在明显差异，晋侯鸟尊的造型、纹饰等并不符合商代青铜器的典型特征，因此晋侯鸟尊并非商代文物。晋侯鸟尊是西周时期第一代晋侯燮父所用的祭祀礼器，是山西博物院的“镇馆之宝”，其造型独特、工艺精湛，具有西周时期青铜器的典型风格和特征，所以晋侯鸟尊的年代为周朝。“晋”并不是一个朝代，而是春秋时期的一个诸侯国，“晋”并不是该文物所属的正确时间概念。综上，晋侯鸟尊的年代为周朝。

6、在古代中国社会，私学与官学相对存在，在我国教育史上占据着重要地位。我国历史上（）私学的规模最大、影响最为深远。

A.孔子

B.孟子

C.