2024-2025学年陕西省西安市长安第一中学招生全国统一考试历史试题模拟试题含解析.docVIP

2024-2025学年陕西省西安市长安第一中学招生全国统一考试历史试题模拟试题

注意事项

1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．

3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．

4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．

5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．拉尔夫?达伦道夫在1998年写道，20世纪“在相当大程度上为各种分裂所主宰，导致热战冷战不断，但20世纪同时也是一体化的起源”；全球化开始“主导人们的生活、想象和恐惧”，人们不得不“从全球的角度去思考，以回应这一日益全球化的现实”。达伦道夫在这里强调的是（）

A．全球化促进了国际局势缓和以及国家之间的联系

B．全球化的趋势改变了人类的生活方式和思维方式

C．国家之间的对抗日趋激烈使人类面临恐慌和焦虑

D．全球化趋势对于各国既是发展机遇也是严峻挑战

2．《人民日报》评论说：国家不分大小强弱，在国际关系中都应该享有平等的权利，它们的主权和领土完整都应该得到尊重，而不应受到侵犯。……任意摆布亚非人民命运的时代已经一去不复返了。它评论的是

A．日内瓦会议

B．万隆会议

C．不结盟运动

D．“上海五国机制”

3．黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》、《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际

A．中学未能突破传统窠臼 B．中西方文化的全面融合

C．西方科技受到士大夫普遍认可 D．经世致用思潮有利于西学东渐

4．美国学者赞恩指出，如果没有罗马法学家若干世纪致力于罗马法精致体系一般原则的开创和具体规则的研究，我们的法律制度会是什么样子，真是难以想象。对此理解正确的应是，罗马法

A．发展的根本动力来自于法学家

B．是近现代资产阶级法学的渊源

C．形成欧美国家法律的具体规则

D．其历史价值在于其自然法精神

5．1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据？

A．审判制度沿用前清 B．政体变化不甚明显

C．平等制度遭受玷污 D．等级观念根深蒂固

6．1555年《奥格斯堡宗教和约》签署，使新教和天主教一样得到承认，并规定了“谁的地盘，谁的宗教””的原则。该约签订得益于：

A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．英国革命

7．下表为新中国成立以来中国城市化率基本情况（部分）。对表中城市化率数据变化解读有误的是

年份

1950－1957

1958－1960

1966－1976

1978－1984

城市化率（%）

11.8－15.39

16.25－19.57

17.98－17.13

17.92－23.01

A．1950－1957年城市化率有所提高是因为“一五”计划优先发展重工业

B．1958－1960年城市化率变化是因为“大跃进”运动

C．1966－1976年城市化率变化是因为知识青年上山下乡

D．1978－1984年城市化率变化是因为城市经济体制改革的开展

8．梁启超倡议“为全体国民写史，写全体国民的历史”，其反映的史观属于

A．英雄史观 B．传统史观 C．新史学观 D．人民史观

9．刘瑜在《民主的细节》中说道：“如果我是美国人，很可能不会去给大大小小的选举投票。这倒不是说我这人政治冷漠，没有公民责任心，而是我觉得，……其实选谁都差不多。”他之所以得出这样的结论，主要是基于美国

A．两党都属于金钱政治 B．分权与制衡的运行机制

C．谁都以国家利益至上 D．所谓选举不过就是做戏

10．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学

11．汉代确立的“罢黜百家，独尊儒术”，并非禁止诸子百家在社会上流传，只是确立儒学在官学中的“独尊”地位。儒家之外的诸子百家思想在汉代以后

A．常被儒家借鉴融合于新儒学