2025 初中一年级语文下册《望岳》会当 志向表达课件.pptx

一、背景溯源：理解会当之志的三重坐标演讲人

背景溯源：理解会当之志的三重坐标01教学实践：如何引导学生感知会当之志02文本细读：会当二字的志向密码03附录：板书设计04目录

2025初中一年级语文下册《望岳》会当志向表达课件

引言：在青春的坐标上，读懂古人的凌云志

作为一线语文教师，我始终相信：经典诗歌的生命力，在于它能跨越时空与读者的精神世界产生共鸣。当我翻开2025年新版初中语文教材，再次读到杜甫的《望岳》时，目光又一次停驻在会当凌绝顶，一览众山小这两句诗上。对于刚步入青春期的初一学生而言，志向是一个既抽象又具体的概念——他们开始思考我要成为什么样的人，却常因现实的琐碎感到迷茫。而杜甫在二十三岁写下的这句会当，恰如一束穿越千年的光，照亮了青春与理想的联结之路。今天，我们就以会当句为切入点，共同探讨《望岳》中蕴含的志向表达。

01背景溯源：理解会当之志的三重坐标

背景溯源：理解会当之志的三重坐标要读懂会当句中喷薄的志向，必须先建立三重理解坐标：诗人的生命阶段、泰山的文化意蕴、盛唐的时代气象。这三者如同三棱镜，将会当二字折射出更丰富的精神光谱。

1.1诗人坐标：二十三岁杜甫的青春宣言

杜甫现存诗作中，《望岳》是最早的作品之一，写于开元二十三年（735年）。此时的杜甫刚满二十三岁，正是仗剑去国，辞亲远游的年纪。不同于我们熟知的沉郁顿挫的诗圣形象，青年杜甫的生命状态更接近《壮游》诗中自述的往昔十四五，出游翰墨场性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。他出身奉儒守官的世家，祖父杜审言是初唐著名诗人，父亲杜闲曾任兖州司马。良好的家学渊源与优渥的成长环境，让他对自己的未来有着强烈的期待——这种期待不是虚妄的幻想，而是基于才学积累的自信。

背景溯源：理解会当之志的三重坐标我曾在备课时查阅《杜甫年谱》，发现一个被常忽略的细节：开元二十三年，杜甫恰好参加了洛阳的进士科考试，却不幸落第。但此时的他并未陷入颓丧，反而选择东游齐赵（今山东、河北一带），《望岳》正是他登泰山时的抒怀之作。落第的挫折与青春的热血交织，反而让他的志向更显纯粹——不是对功名利禄的简单追逐，而是对生命高度的主动攀登。

1.2文化坐标：泰山为何是志向的最佳载体？

泰山在中国文化中的特殊地位，是理解会当凌绝顶的关键。从《尚书舜典》记载舜东巡狩，至于岱宗开始，泰山就被赋予天下之中的神圣性。秦始皇、汉武帝等十二位帝王在此封禅，司马迁在《史记》中写下人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，杜甫的祖父杜审言也写过泰山雄地理，巨镇压天东的诗句。这种文化积淀，使泰山超越了自然山体的范畴，成为登高望远境界提升的象征符号。

背景溯源：理解会当之志的三重坐标我曾带学生做过一个小调查：让他们列举山在古诗中的常见意象。学生们提到坚韧（任尔东西南北风）、阻隔（巴山楚水凄凉地）、超脱（采菊东篱下，悠然见南山），但泰山的独特性在于它的指向性——不是让人逃避，而是召唤人攀登。这种文化基因，让杜甫选择泰山作为抒发志向的舞台，就像李白选天姥山写幻想，王维选终南山写禅意，泰山的高与尊，天然契合志向的高度与庄严。

1.3时代坐标：盛唐气象中的少年中国

开元盛世是唐朝的黄金时代，经济繁荣、文化开放、科举制度完善，为寒门士子提供了朝为田舍郎，暮登天子堂的上升通道。当时的文人普遍具有致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，这种理想不是空洞的口号，而是建立在天生我材必有用的自信之上。正如王维写孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香，王昌龄写黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，盛唐诗人的志向里，既有个人价值的实现，更有对家国的担当。

背景溯源：理解会当之志的三重坐标我在讲解这部分时，常引用《旧唐书玄宗本纪》中的数据：开元二十八年，全国户数达841万，人口4814万，粮仓陈陈相因，充溢露积于外。这样的时代背景下，青年杜甫登上泰山，看到的不仅是齐鲁青未了的自然景观，更是一个充满可能性的时代图景。他的会当之志，正是盛唐精神的微观投射——个体的理想与时代的脉搏同频共振。

02文本细读：会当二字的志向密码

文本细读：会当二字的志向密码在完成背景溯源后，我们回到诗歌本身，重点分析会当凌绝顶，一览众山小中的会当二字。这两个看似普通的虚词，实则是打开杜甫志向之门的钥匙。

1会当的语义辨析：从词典到诗境《古代汉语词典》对会的解释有必然、一定（如长风破浪会有时），当有应当、定当（如当仁不让）。会当连用，在唐诗中多表示终当、定要，是一种强烈的自我承诺。但如果仅停留在词典释义，就会忽略诗歌的语境意义。我们需要结合全诗的情感脉络来理解：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

1会当的语义辨析：从词典到诗境前六句从设问起笔，写泰山的绵延（齐鲁青未了）、灵秀（造化钟神秀）、巍峨（阴阳割昏晓），再到观山时的感受（