2025河北石家庄市新华区招聘社区工作者344人备考题库附答案详解（b卷）.docxVIP

2025河北石家庄市新华区招聘社区工作者344人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、事业单位改革是（）的重要组成部分。

A.社会管理体制改革

B.文化体制改革

C.行政管理体制改革

D.科技体制改革

【答案】：C

【解析】事业单位改革是行政管理体制改革的重要组成部分。行政管理体制改革旨在优化政府职能配置、提高行政效率、提升公共服务质量等，而事业单位承担着很多公共服务职能，对其进行改革能够推动行政管理体制更加科学、高效运行。社会管理体制改革侧重于社会治理的各个方面，文化体制改革主要聚焦于文化领域的体制机制创新，科技体制改革重点是促进科技进步和创新的体制机制优化，它们都与事业单位改革有着不同的侧重点和目标，虽然可能存在一定关联，但事业单位改革核心上属于行政管理体制改革的范畴。

2、下列关于事业单位工作人员严重违反社会公德的行为，不正确的是（）。

A.违反规定超计划生育的

B.包养情人的

C.虐待、遗弃家庭成员的

D.泄露因工作掌握的内幕信息，造成不良后果的

【答案】：D

【解析】本题是关于判断事业单位工作人员严重违反社会公德行为的题目。社会公德是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。违反规定超计划生育，违背了国家相关生育政策，也在一定程度上反映出对社会公共秩序和资源分配的不尊重，属于严重违反社会公德的行为。包养情人违背了公序良俗和基本的道德准则，破坏了婚姻家庭关系和社会风气，是严重违反社会公德的行为。虐待、遗弃家庭成员，这种行为严重违背了家庭伦理道德和社会基本的人道精神，是对亲情和社会道德底线的践踏，属于严重违反社会公德的行为。而泄露因工作掌握的内幕信息，造成不良后果，这主要涉及到工作中的保密义务和职业道德问题，并非直接针对社会公德层面，这种行为更多的是违反了职业操守和相关工作规定。所以，答案选泄露因工作掌握的内幕信息，造成不良后果的这种行为。

3、甲国公民在乙国杀死丙国公民后逃入丁国，现甲、乙、丙三国均向丁国请求引渡该甲国公民。下列表述正确的是（）。

A.丁国应将其引渡给甲国

B.丁国应将其引渡给乙国

C.丁国应将其引渡给丙国

D.由丁国决定将其引渡给哪个国家

【答案】：D

【解析】引渡是指一国把在该国境内而被他国指控为犯罪或已被他国判刑的人，根据有关国家的请求移交给请求国审判或处罚。在国际法中，除非有条约义务，国家并没有引渡的义务。当多个国家同时向一个国家提出引渡请求时，被请求引渡国可以根据自身的国内法、与请求国的关系、案件的具体情况等因素来自由决定将被请求引渡人引渡给哪个国家。本题中，甲、乙、丙三国均向丁国要求引渡该甲国公民，但未提及丁国有必须向某一特定国家引渡的条约义务，所以应由丁国自主决定将其引渡给哪个国家。

4、公文中数字的书写文字有严格规定，下列写法错误的是（）。

A.一方面

B.不管三七二十一

C.亩产1500公斤

D.11届3中全会

【答案】：D

【解析】公文中数字使用有严格规定。“一方面”是常用表述，使用文字形式，符合公文规范；“不管三七二十一”是固定俗语，用文字表达也是符合公文要求的；“亩产1500公斤”中，数字1500用于精确计量，使用阿拉伯数字是正确的。而“11届3中全会”表述错误，正确的应该是“十一届三中全会”，在公文中表示第几届、第几次会议时，届和中应该用汉字数字书写。

5、“修身、齐家、治国、平天下”出自（）。

A.《史记》

B.《荀子》

C.《大学》

D.《易经》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识，破题点在于了解“修身、齐家、治国、平天下”这一表述的出处。“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》，它是儒家所倡导的个人道德修养和社会政治理想的重要内容，体现了儒家从自我完善到治理国家、使天下太平的逻辑过程和价值追求。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，并未收录“修身、齐家、治国、平天下”这一内容。《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，主要反映了荀子的思想观点，“修身、齐家、治国、平天下”并非出自此书。《易经》即《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，其内容不包含“修身、齐家、治国、平天下”。综上，“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》。

6、（）是社会主义道德区别于并优越于其他社会形态道德的显著标志，也是公民道德建设的核心。

A.爱社会主义

B.为人民服务

C.无私奉献

D.义利兼顾

【答案】：B

【解析】这道题主要考查社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志以及公民道德