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经典文言文阅读理解练习集

序：文言文阅读理解之要义

华夏文明，源远流长，典籍浩瀚。文言文作为承载这份文明的重要载体，其精炼的语言、深邃的思想、典雅的意境，历经千年而熠熠生辉。阅读文言文，不仅是对语言文字的学习，更是与先贤对话、汲取智慧、涵养品格的过程。然文言之于今人，隔世遥迢，语音有别，词汇变迁，句法殊异，阅读理解遂成一途难关。

本练习集旨在为有志于研习文言者提供一阶梯，助其登堂入室。所选篇目，上起诸子，下迄明清，皆为传世经典，兼顾思想性与艺术性。练习设计，力求贴合阅读实际，由浅入深，由表及里，引导读者逐步掌握文言阅读之法，体悟文本之妙。

第一章：阅读理解练习方法指津

欲善其事，必利其器。文言文阅读理解，亦有法可循。

一曰通读感知，不求甚解。初读一篇，当先观其大略，明晓故事梗概或议论主旨，不必急于求解每一字词。感受文章气韵流转，如观山水，先识其轮廓。

二曰字词积累，夯实基础。文言以单音词为主，一词多义、古今异义、词类活用、通假现象比比皆是。平日需勤查字典，归纳整理，积少成多，方能触类旁通。

三曰句法分析，把握结构。文言句式，如判断句、被动句、倒装句、省略句等，与现代汉语多有不同。明辨句式特点，有助于准确理解句意。

四曰文化关照，知人论世。文言作品皆产生于特定历史文化背景之中。了解作者生平、时代风尚、典章制度、礼仪习俗，方能更深刻地领会文本内涵，避免望文生义。

五曰主旨把握，体悟情感。披文入情，沿波讨源。阅读终需落脚于对作者思想情感、观点态度的把握，理解文本的现实意义与历史价值。

第二章：经典篇目练习与解析示例

第一节：基础篇（节选）

篇目一：《论语·学而》（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

阅读理解练习：

1.解释下列加点字的含义：

*学而时习之

*不亦说乎

*人不知而不愠

2.翻译句子：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

3.结合本章，谈谈孔子对“学”的理解包含哪些层面？

解析要点提示：

*“时”，此处作状语，按时。“说”通“悦”，喜悦。“愠”，恼怒。

*“朋”，指志同道合的人。此句表达了孔子对友情的珍视与对学问交流的渴望。

*孔子之“学”，不仅指知识的获取，更强调“习”（实践、温习），并将学习的快乐、与人交往的快乐以及个人修养的境界（人不知而不愠）联系在一起，体现了其全面的教育观与人生观。

篇目二：《孟子·得道多助，失道寡助》（节选）

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

阅读理解练习：

1.解释下列加点字的含义：

*环而攻之而不胜

*池非不深也

*委而去之

2.本段的中心论点是什么？作者是如何论证这一论点的？

3.“人和”在文中具体指什么？你认为其在今天有何现实意义？

解析要点提示：

*“胜”，胜利。“池”，护城河。“委”，放弃。

*中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。作者采用了对比论证和举例论证的方法，先以攻城为例，说明得天时不如占地利；再以守城为例，说明占地利不如得人和，层层递进，有力地证明了论点。

*“人和”指人心所向，内部团结。其现实意义可从团队合作、社会和谐、国家治理等角度阐发。

第二节：进阶篇（节选）

篇目三：王羲之《兰亭集序》（节选）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

阅读理解练习：

1.简述本段所写兰亭集会的时间、地点、人物、事件及环境特点。

2.“流觞曲水”是怎样的一种活动？体现了古人怎样的生活情趣？

3.作者为何说“信可乐也”？这种“乐”包含哪些层面？

解析要点提示：

*需准确提取时间（永和九年，癸丑，暮春之初）、地点（会稽山阴之兰亭）、人物（群贤、少长）、事件（修禊事，流觞曲水，畅叙幽情）、环境（崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍）等信息。

*“流觞曲水”是古人于水边宴饮时的一种娱乐方式，将酒杯置于曲水上，任其漂流，停于谁前谁便饮酒赋诗。体现了古人亲近自然、风雅脱俗的生活情趣。

*“信可乐也”源于良辰、美景、赏心、乐事四者齐备。这种“乐”包括山水之乐、宴饮之乐、交友之乐、赏玩之乐。

篇目四：苏轼《赤壁赋》（节选）

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，