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2025广东深圳市龙华区专职党务工作者招聘30人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、关于真理和价值的关系，下列说法正确的是（）。

A.追求真理以追求价值为基础

B.追求价值以追求真理为目标

C.真理原则是社会活动中的统一性原则；价值原则是社会活动中的多样化原则

D.真理是多元的；价值是一元的

【答案】：C

【解析】本题可根据真理和价值的相关概念及二者关系，对各选项进行逐一分析。追求价值应以追求真理为基础，因为只有正确认识和把握客观真理，才能有效地改造世界，实现价值目标；而追求真理本身就是目的，并非以追求价值为基础，所以该说法错误。追求真理是追求价值的基础和手段，追求价值是追求真理的目标和动力，但不能说追求价值以追求真理为目标，人们追求价值是为了满足自身的需要，追求真理是为实现价值服务的，所以该说法错误。真理原则要求人们在认识和实践活动中必须遵循统一的客观规律，它体现了社会活动的统一性；价值原则反映了不同主体的不同需求和利益，不同主体对同一事物的价值评价和价值选择往往是多样的，体现了社会活动的多样化，所以该说法正确。真理具有客观性，真理面前人人平等，真理是一元的，即对于特定的认识客体来说，真理只有一个；而价值具有主体性，不同的主体有不同的价值观念和价值标准，价值是多元的，所以该说法错误。综上，该题正确答案所描述的观点为真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。

2、中学语文教材里的《周亚夫军细柳》《屈原列传》《鸿门宴》都出自古代著作（）。

A.《论语》

B.《史记》

C.《汉书》

D.《左传》

【答案】：B

【解析】该题考查文学常识，关键在于判断《周亚夫军细柳》《屈原列传》《鸿门宴》出自哪部古代著作。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录文集，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，并不包含题干中的文章，所以不符合要求。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《周亚夫军细柳》记载了周亚夫驻扎细柳营时，汉文帝刘恒慰问军队的事；《屈原列传》记述了屈原的生平事迹与文学创作；《鸿门宴》描绘了刘邦、项羽在鸿门举行的一次宴会。这三篇文章均出自《史记》。《汉书》又称《前汉书》，由东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年间共229年的史事，不包含题干中的文章，不符合题意。《左传》相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，它起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，也不包含题干中的文章，不符合要求。综上，正确答案是《史记》。

3、某甜品店老板为拉动人气，聘请大学生兼职排队购买店内甜品，一时间，几排长队引发了行人的好奇，有人询问“这里在卖什么”“什么商品这么畅销，吸引这么多人”，营造出旺销氛围，吸引了众多顾客前来消费。这些被吸引顾客的消费心理属于（）。

A.从众心理

B.攀比心理

C.求实心理

D.求异心理

【答案】：A

【解析】这道题考查的是对不同消费心理概念的理解与应用。首先来看题干，甜品店老板外聘大学生兼职排队，营造出旺销氛围，使得很多顾客被吸引前来消费。接着分析各种消费心理。从众心理是指个体在社会群体的无形压力下，不知不觉或不由自主地与多数人保持一致的社会心理现象，在消费行为中表现为看到很多人购买某商品，自己也跟着去购买。在本题中，顾客看到长长的队伍，受到他人行为的影响而前来消费，符合从众心理的特征。攀比心理是指脱离自己实际收入水平而盲目攀高的消费心理，往往是出于与他人进行比较，追求所谓的“面子”，而题干中并未体现出顾客消费是为了和别人攀比。求实心理是消费者在选择商品时往往考虑很多因素，讲求实惠，根据自己的需要选择商品，注重商品的实际效用。本题中顾客并非是基于对商品实际效用等因素的考虑而消费，所以不属于求实心理。求异心理是追求与众不同、标新立异的效果，消费者往往喜欢购买一些独特、新奇的商品来展示自己的个性。题干中顾客的消费行为并非是为了追求独特、新奇，所以也不属于求异心理。综上，被吸引顾客的消费心理属于从众心理。

4、物体：惯性

A.气体：稳定性

B.观察：客观性

C.贵金属：磁性

D.液体：流动性

【答案】：D

【解析】惯性是物体的固有属性。流动性是液体的固有性质，二者逻辑相符，而稳定性、客观性、磁性并非气体、观察、贵金属的必然属性，所以答案对应液体的流动性。

5、上行文的行文方式中不存在的是（）。

A.逐级行文

B.多级行文

C.越级行文

D.直达行文

【答案】：D

【解析】上行文是指下级机关向所属上级