言”字文化内涵与语义演变研究.pdfVIP

5.言字的研究

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俗话说的好：“病从口入，祸从口出。”每一个人都长着一张嘴巴，

有着说话的权利，在中就有“自由”这一条。《》里说：

“乱之所生也，则言语以为阶。”意思大概说言语是催生祸乱的阶梯。

“烦恼皆因强出头，是非只为多开口。”就是要咱们记住“言多必失”

这个规律，记住“慎言”。

从中，我们可以看出“言”字是一个象形字，活像舌头从

口中伸出来的样子。在《说文解字》中说“言”字的字形是属形

声字。他的这种是错误的，因为他是东汉时期的人，没有

见过。

“言”字的本义指说话，是文言文里常用的一个字，相当于我们

现在的“说”。“言”字在现在一般不会单独使用，此字的意义通常还保

存在一些成语里。例如“言行不一，大言不惭，言行一致，言过其实，

言听计从，察言观色”等等。在民间的风俗中，腊月二十四

（北方是二十三）过小年，人们往往会在灶台上贴一幅对联：“上天

言好事，下界保平安”。

“言”字在古代文献中不但可表示说话，而且，还可以表示

与人提问。在表记载，议论，谈论，或表叙述，陈述，告知，告诉等

意思之时，在古代也可用“言”字；但，这只是一种有很强的口语

性的朴素的用法。因为“言”还是一个表单纯动作的词，而只有到了

具体的上下文时才兼有“言”的性质与功能的作用。如《史记·五帝

本记第一》里有句话：“舜曰：‘然，以夔为典乐，教稚子，直而温，宽

而栗，刚而毋虐，简而毋傲，诗言意，歌长言，声依永，律和声，八

音能谐，毋相夺伦，神人以和。”此句中的“言”，应该解释为“表

达”，而不能解释为“说”。“言”本属动词，但引申后也可以作为名

词用，相当于“说的”，它是指说的内容。对于有此意的“言”，其解释

也多，根据《汉语大字典》中所收录的资料可以看出，“言”可表辞

令，言辞，，政令，文章，盟约，誓言，主意，建议，主张，学

说，计策等等意思。如“听其言，观其行”中的“言”就是“”的

意思。

在汉语中，一个词表多种意义的并不稀罕。但是像“言”字这么

多种意义的，还实为少见。因为，决定“言”字具有那么多的意义的

，是由上下文的意思来控制的，如果说话的人是盟友，那么，他

们共同说的就是“盟约”；如果是者说的，那么，他说的就是“号

令”；如果是说话的人是者，那么，他说的就是“政令”；如果说话

的人是作者，那么，他所说的就是“文章”；如果是家或政客说

的，那么，他说的就是“辞令，言辞”。

作为动词或名词的“言”，还可以作为量词来使用，用以表示文章

里的字数和句子数或者是口语。如“七言诗”，“五言诗”，就是用七

个字或五个字来写成一句的诗体，这里的“言”是指字数。而成语

“一言难尽”中的“言”是表句子数的。

在文言文中，“言”字还可以作为助词，连词或是代词“我”。

“言”还可以表示古代的一种乐器名——大箫。

正因为“言”字的意思极为复杂，因此，我们在上表达一些

自己的观点，需“慎言”！以免利用，成为他人之器。虽然，如今

我们的社会环境有所改变，较开放，正显现出“百花齐放”的大环

境，同时也一直强调“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；

有则改之，无则加勉。”然而，同为看法或观点，不可能是相同的，正

所谓“公说公的理，婆说婆的理”。有些人嗜好说是道非，流言蜚

语，诋毁中伤他人。自古以来，人们往往在乎敬畏流言的力量，这就

是“口水淹死人”。“人言可畏”是名伶阮玲玉遗言中的