2025年沈阳市辽中区总工会公开招聘工会社会工作者备考题库及答案详解（网校专用）.docxVIP

2025年沈阳市辽中区总工会公开招聘工会社会工作者备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某区人民政府上报到市政府的《关于增设汛期抗洪救灾办公室的请示》获得市政府的肯定性答复。为此，需以市政府名义拟写（）。

A.意见

B.批复

C.指示

D.决定

【答案】：B

【解析】请示是下级机关向上级机关请求指示、批准时使用的公文。当上级机关收到下级机关的请示并给予肯定性答复时，需要使用一种特定的公文文种来回复。本题中区人民政府向市政府上报《关于增设汛期抗洪救灾办公室的请示》，市政府给予肯定性答复，此时应使用批复。批复是用于答复下级机关请示事项的公文，具有针对性、权威性和指示性等特点，与题目中市政府对区政府请示给予答复的情境相契合。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法；指示主要用于上级机关对下级机关布置工作，阐明工作活动的指导原则；决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。这三种公文均不符合市政府对区政府请示进行答复这一情境。

2、2017年用干支纪年法计算为丁酉年，对应十二生肖中的鸡年。那么按照干支纪年法和十二生肖的排列顺序，2020年是（）年。

A.戊戌狗

B.已亥猪

C.庚子鼠

D.壬丑牛

【答案】：C

【解析】本题可根据干支纪年法和十二生肖的顺序来计算2020年对应的干支和生肖。干支纪年法是中国传统的纪年方式，十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二生肖与十二地支一一对应，顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。已知2017年为丁酉鸡年，天干的计算是10年一循环，地支和十二生肖的计算是12年一循环。从2017年到2020年经过了3年。天干方面，“丁”往后推3个依次为“戊”“己”“庚”；地支方面，“酉”往后推3个依次为“戌”“亥”“子”；生肖方面，“鸡”往后推3个依次为“狗”“猪”“鼠”。所以2020年按照干支纪年法是庚子年，对应十二生肖为鼠年。

3、第三段中的画横线②处，应填入的主语为（）。

A.我厅

B.我司

C.我部

D.我部领导

【答案】：C

【解析】题目询问第三段画横线②处应填入的主语。由于没有提供具体文本内容，我们只能从给出的选项特点来进行一定分析。“我厅”通常是省级政府部门的一种称呼，比如卫生健康厅等；“我司”一般用于企业或者公司的表述中；“我部”在行政体系中常用于国家层面的部委等机构；“我部领导”强调的是领导个体或群体。要确定横线处应填入的主语，关键在于结合文本的主体、语境等信息。如果文本是省级政府某部门行文相关内容，可能应填入“我厅”；如果是企业或公司相关文本，“我司”比较合适；若文本主体是国家部委等，“我部”是正确选择；而“我部领导”只有在强调领导做出相关行为时才适用。但因缺乏文本信息，无法准确判断应填入的主语。

4、唯心主义的基本形式是()

A.客观唯心主义与主观唯心主义

B.一元论唯心主义与二元论唯心主义

C.经验论唯心主义与唯理论唯心主义

D.辩证唯心主义与形而上学唯心主义

【答案】：A

【解析】唯心主义基本形式是客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义将客观精神当作世界本原，主观唯心主义把人的主观精神看作世界本原，其他分类均不符其基本形式。

5、四川之名起源于（）。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

【答案】：B

【解析】四川之名起源于宋朝。北宋咸平四年（1001年），将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川安抚制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名。唐朝时期还未出现“四川”之名。元朝实行行省制度，四川行省建立，但“四川”名称并非起源于元朝。明朝时四川承宣布政使司存在，但“四川”之名起源也非明朝。所以此题正确答案是宋朝。

6、下列关于公文的说法正确的是（）。

A.公文应当经上级机关负责人审批签发

B.签发人签发文件，不用签署姓名

C.经审核不宜发文的公文文稿，应当退回起草单位并说明理由

D.符合发文条件但内容需作进一步研究和修改的，由机关负责人修改后重新报送

【答案】：C

【解析】公文审批签发方面，通常是由本机关负责人进行，而不是上级机关负责人，所以该项错误。签发人在签发文件时，必须签署姓名，以明确责任，不签署姓名是不符合规定的，所以该项错误。对于经审核不宜发文的公文文稿，按照正确流程，应当退回起草单位并说明理由，这符合规范要求，所以该项正确。当公文符合发文条件但内容需作进一步研究和修改时，是由起草单位进行修改，而不是机关负责人修改后重新报送，所以该项错误。

7、荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡