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巴尔特与福柯_去作者化之争——文本解读的革命性转折与深远影响

引言

在20世纪的法国思想界，罗兰·巴尔特（RolandBarthes）与米歇尔·福柯（MichelFoucault）宛如两颗璀璨的星辰，他们的思想光芒照亮了人文社会科学的诸多领域。其中，“去作者化”这一概念成为了他们思想交锋的关键议题，引发了学界对于文本解读范式的深刻反思与变革。“去作者化”主张打破传统观念中作者对于文本意义的绝对掌控权，重新审视文本与读者、社会文化等因素之间的关系。这一理论的提出，不仅在当时的文学批评领域掀起了轩然大波，更对后来的哲学、社会学、文化研究等学科产生了深远的影响。本文将深入探讨巴尔特与福柯在“去作者化”问题上的观点差异与争论焦点，分析这一争论所带来的文本解读的革命性转折以及其在当代学术和文化语境中的深远意义。

巴尔特的“作者之死”：文本中心的解放

“作者之死”的提出

罗兰·巴尔特在1968年发表的《作者之死》一文中，旗帜鲜明地宣告了“作者之死”。在传统的文学观念中，作者被视为文本意义的源头和主宰，文本是作者思想、情感和意图的直接体现。读者的任务仅仅是通过文本去探寻作者隐藏在其中的原意。然而，巴尔特对这种观念发起了猛烈的冲击。他认为，文本并非是作者个人经验和意图的简单记录，而是一个由各种语言符号编织而成的复杂网络。语言本身具有自主性和独立性，它在文本的创作过程中发挥着主导作用，而作者只不过是语言的使用者和执行者。

巴尔特以文学作品为例，指出文学语言是一种具有自身规则和逻辑的符号系统，作者在创作时必须遵循这些规则。一旦作品完成，它就脱离了作者的掌控，成为一个独立的存在。作者无法决定读者对文本的理解和阐释，因为读者在阅读过程中会根据自己的文化背景、生活经验和阅读习惯赋予文本新的意义。例如，一部经典的文学作品在不同的时代、不同的读者群体中会产生截然不同的解读，这充分说明文本的意义是多元的、开放的，而不是由作者单一确定的。

文本的开放性与读者的解放

“作者之死”意味着文本从作者的权威束缚中解放出来，成为一个开放的、可供读者自由阐释的空间。巴尔特强调，文本是一个“复数”的存在，它包含了来自不同文化、不同历史时期的各种话语和意义。读者不再是被动的接受者，而是文本意义的积极创造者。读者通过阅读行为，将自己的思想和情感融入到文本中，与文本进行对话和互动，从而产生新的意义。

这种观点为文学批评和阅读实践带来了革命性的变化。传统的文学批评往往专注于挖掘作者的生平经历和创作意图，以确定文本的“真实”意义。而巴尔特的理论则鼓励批评家从文本本身出发，关注文本的语言结构、符号系统和互文性特征。读者也不再需要为了追求作者的原意而小心翼翼地解读文本，而是可以自由地发挥自己的想象力和创造力，对文本进行个性化的解读。例如，在解读一部现代主义小说时，读者可以从不同的叙事视角、象征手法和语言风格中发现新的意义，而不必拘泥于作者可能想要表达的某种固定观念。

福柯的“作者功能”：作者的社会文化定位

“作者功能”的内涵

与巴尔特直接宣告“作者之死”不同，米歇尔·福柯提出了“作者功能”的概念。福柯认为，作者并不是一个简单的生物学个体，而是一种在特定社会文化语境中产生的功能。“作者功能”是指在话语生产过程中，作者所扮演的一种角色和发挥的一种作用。这种功能与特定的社会制度、文化规范和权力关系密切相关。

福柯指出，在不同的历史时期和文化背景下，“作者功能”的表现形式是不同的。在古代社会，作者往往被视为某种知识和智慧的传承者，他们的作品具有神圣的权威性。而在现代社会，随着印刷术的发展和出版业的兴起，作者成为了一种具有经济和文化价值的符号。作品的版权、作者的声誉和知名度等因素都与“作者功能”密切相关。例如，在学术领域，作者的名字往往代表着一种学术权威和信誉，一篇以知名学者署名的论文往往会比一篇匿名论文更容易被认可和接受。

作者与权力话语的关系

福柯强调，“作者功能”与权力话语之间存在着紧密的联系。作者在某种程度上是权力的产物，同时也是权力的传播者。社会通过各种制度和规范来塑造和界定作者的身份和地位，赋予作者一定的权力和责任。例如，学术出版机构会对作者的资格和作品的质量进行严格的审查，只有符合一定标准的作者和作品才能获得出版和传播的机会。这种审查制度实际上是一种权力的体现，它决定了哪些话语能够进入公共领域，哪些话语会被边缘化。

同时，作者也可以利用自己的身份和作品来传播某种权力话语。在政治、宗教和文化领域，作者常常被用来宣传某种意识形态和价值观。例如，一些政治家会通过发表著作来阐述自己的政治理念，影响公众的思想和行为。福柯的“作者功能”理论提醒我们，在解读文本时，不能仅仅关注文本本身的意义，还需要考虑作者所处的社会文化背景和权力关系，以及作者在话语生产和传播过程中所扮演的角色。

巴尔特与福柯