四川广元川师大万达中学2020-2021学年高二期中考试语文试卷Word版含答案.docxVIP

广元市川师大万达中学2021年秋高2021级期中考试语文试题

总分值：150分考试用时：150分钟命题人：梁琴审题人：付晓蓉

一、现代文阅读〔36分〕

〔一〕论述类文本阅读〔9分〕

阅读下面的文字，完成1～3题。

随着一场史无前例、波澜壮阔的抗疫斗争的进行，英雄之举层出不穷、蔚然成风，彰显了中华民族的大仁大爱，亦使一种大无畏的勇敢的道德传统在中华大地上再显峥嵘。

无疑，勇德是人类的共同道德。早在西方古老的?荷马史诗?中，美德就开始与勇敢须臾不可别离，但论及人类勇德建设，中华民族的奉献尤值一提。中华民族不仅将勇德视为“三达德〞之一，而且很早就开始了对其进行理论上的阐释。如孔子提出“见义不为，无勇也〞的命题。该命题开始把勇与仁义、道义联系在一起，意味着勇业已正式跻入中国道德伦理的领域，并使所谓“见义勇为〞成为千古传颂的优良品德。孟子对勇的思考可视为是孔子勇的思想的深化和继续。他在中国思想史上第一次认真讨论了勇的性质、勇的根本及勇的途径，而他的“浩然之气〞学说的推出那么为所谓“勇气〞概念奠定了坚实根底。宋以后，有王阳明对勇的“敢直其身，敢行其意〞的力行力为的力倡，有颜元对宋明“重文轻武〞的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，还有戴震对“益之以勇，益德之所以成也〞这一勇的“道德执行力〞的力肯。以儒学为传统的中华民族从未停下对勇和勇德追求、探索的步履。

那么，对于中国古人来说，到底什么是真正的勇呢？

其一，心性之勇。国人论勇，多从心论，“古文勇从心〞的“恿〞字，就是其明证。这种与勇相连的心，既非西方式的理智之心，又非佛教式的虚灵明觉之心，而为中国式心性论的以“生〞训心之心、从心从生之心。作为一种生命哲学的概念，它意味着心以其“生生不已〞的潜在的可能性为内涵。也正是基于心的这种可能性，才彰显了心不受制于现实规定性的“形上超越性〞，才使心成为中国哲学“形上超越性〞的真正表达。同时，一旦我们肯定了心的“形上超越性〞，我们实际上也就肯定了真正的勇。勇一如心，同样具有“形上超越性〞。正是从勇的“形上超越性〞出发，主张“见义勇为〞的孔子提出“不义而富且贵，于我如浮云〞；孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫〞。

其二，气力之勇。中国哲学的身心一体决定了勇并非“心性之勇〞的一意孤行，而是以一种“下学而上达〞的方式，具身化为一种气力之勇。中国古人在提出“气，体之充也〞，强调气与身体不可分的同时，亦使勇敢与身体化的“勇气〞相提并论。“即气而力在〞，如假设我们肯定了勇之气，那么同时也意味着我们肯定了勇之力。这一点，不仅可见之于?说文?的“勇〞字从“力〞说、?诗经?的“无拳无勇〞说，还可在中国拳经中的“气与力合〞说中找到注解。

“心性之勇〞与“气力之勇〞是统一的。这种统一告诉我们，一种真正的勇既具有一种“形上超越性〞，又使这种“形上超越性〞离不开形下的现实力量。

在中国的历史长河中，勇德也经历过沉浮，随着近现代“救亡图存〞思潮的兴起，对勇德的崇尚再次被激发出来。身处更为和平、更为文明的今天的人们同样要面对诸如瘟疫、地震、洪水这样的自然灾难，面对诸如战争这样的社会灾难，面对艰难、挫折和“德福不能两全〞的人生困境。这意味着，无论何时，我们每一个人都依然要在勇敢和怯情之间做出选择，这也意味着，无论何时，勇德依然是中国传统文化建设的必修之课。

〔摘编自张再林?勇德：中国传统文化建设的必修课?〕1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔3分〕〔〕

A.2021年我国抗疫斗争中涌现出的诸多英雄人物，将传统道德中的勇德推向顶峰。

“勇〞在我国道德伦理领域中首次出现的标志是孔子提出“见义不为，无勇也〞的命题。

国人从“心〞的角度来审视“勇〞，这里“心〞的哲学内涵是“生生不已〞的潜在的可能性。D.我们肯定勇之气的同时也就肯定了勇之力，这一点可以在?说文?等书籍中找到依据。

2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔3分〕〔〕

A.文章通过举例论证，列举孔子等关于“勇〞的论述事例，论证了中华民族在人类勇德建设中的奉献。B.本文运用比照手法，通过心性之勇、气力之勇的比照来诠释和论证中国古人心目中的真正的勇。

C.末段由历史回归现实，指出当今社会既有和平、文明的一面，也有灾难、困境的一面，警示性强。D.文章先提出勇德的话题，再进行具体分析，最后得出勇德是中国传统文化建设的必修课的结论。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔3分〕〔〕

在勇的思想内容方面，孟子延续了孔子，而宋以后的许多思想家那么在孔孟相关学说的根底上继续探索。

孔子认为富贵要通过正当手段获得，孟子认为大丈夫要经得住各种考验，这些