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2025年蚌埠市禹会区面向社区工作者招聘事业单位工作人员3人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、在兄弟行辈的长幼排列次序中,排在第二位的是()。
A.伯
B.仲
C.叔
D.季
【答案】:B
【解析】本题主要考查兄弟行辈中长幼排列次序的相关知识。在兄弟行辈中,长幼排列的次序依次为伯、仲、叔、季。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。所以排在第二位的是仲。
2、“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是儒家代表人物()提出的观点。
A.孔子
B.庄子
C.荀子
D.墨子
【答案】:C
【解析】此题为对名言与对应儒家代表人物关系的考查。“天道有常,不为尧存,不为桀亡”体现的是一种客观规律不以人的意志为转移的观点。孔子是儒家学派创始人,其思想核心为“仁”和“礼”,主张“为政以德”等,但这句话并非孔子观点。庄子是道家学派代表人物,强调顺应自然、追求精神自由等,与儒家观点及该名言无关。荀子是儒家代表人物之一,他提出“天行有常”的观点,认为大自然有其自身的运行规律,不会因为圣君尧而存在,也不会因为暴君桀而消亡,所以题干名言是荀子的观点。墨子是墨家学派创始人,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,和该名言及儒家此观点没有关联。综上所述,正确答案所对应的人物是荀子。
3、关于文学作品与其作者,下列对应不正确的是()。
A.《桃花扇》——孔尚任
B.《西厢记》——王实甫
C.《牡丹亭》——汤显祖
D.《汉宫秋》——关汉卿
【答案】:D
【解析】本题可依据文学作品与其作者的对应关系来逐一分析各作品。《桃花扇》是以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了南明王朝的兴亡,其作者为孔尚任,此作品与作者对应正确。《西厢记》讲述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺的爱情故事,作者是王实甫,二者对应无误。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱,竟伤情而死,化为魂魄寻找现实中的爱人,人鬼相恋,最后起死回生,与柳梦梅永结同心的故事,该作品的作者是汤显祖,对应准确。《汉宫秋》以王昭君出塞的故事为蓝本,描写了汉元帝与王昭君的爱情悲剧,其作者是马致远,并非关汉卿,所以此项对应不正确。综上,答案是关于《汉宫秋》的作者表述错误,对应不正确的是《汉宫秋》与关汉卿的搭配。
4、社会公德的特点不包括()。
A.基础性
B.全民性
C.相对稳定性
D.阶级性
【答案】:D
【解析】社会公德是指存在于社会群体中间的道德,是生活于社会中的人们为了群体的利益而约定俗成的应该做什么和不应该做什么的行为规范。社会公德具有基础性、全民性、相对稳定性等特点。基础性强调它是社会道德体系的基础层次,是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则,是社会文明进步的基础。全民性体现为社会公德适用于全体社会成员,不论其阶级、职业、文化程度等差异,都要遵守。相对稳定性是由于社会公德是在人类长期的社会生活实践中逐渐形成的,所以在一定时期和范围内具有相对稳定的内容。而阶级性并非社会公德的特点,阶级性主要体现在不同阶级有不同的道德观念和道德标准,它与社会公德的全民性特点相悖。所以本题应选体现阶级性的选项。
5、2019年4月18日,山西省灵丘县()修缮项目入选中国古迹遗址保护协会评选的“全国优秀古迹遗址保护项目”。该塔所在的寺又名普照寺,创建于北魏太和七年,是孝文帝为报母恩而修建的。
A.阿育王塔
B.飞虹塔
C.千寻塔
D.觉山寺塔
【答案】:D
【解析】本题是要确定2019年4月18日山西省灵丘县入选“全国优秀古迹遗址保护项目”,且所在寺又名普照寺(创建于北魏太和七年,是孝文帝为报母恩而修建)的修缮项目。阿育王塔分布较为广泛,并非特指山西灵丘某个具有上述特征的建筑,所以该选项不正确。飞虹塔位于山西洪洞县广胜寺,并非山西省灵丘县,与题目描述地点不符,所以该选项不正确。千寻塔位于云南大理崇圣寺,不在山西省灵丘县,不符合题意,所以该选项不正确。觉山寺塔位于山西省灵丘县,所在的觉山寺又名普照寺,创建于北魏太和七年,是孝文帝为报母恩而修建的。2019年4月18日,山西省灵丘县觉山寺塔修缮项目入选由中国古迹遗址保护协会评选的“全国优秀古迹遗址保护项目”,该选项正确。综上,答案是觉山寺塔。
6、明朝迁都北京之后,运河漕运发达,天津“粮嫂商舶,鱼贯而进,迨无虚日”。清朝一度解除海禁,有天津文人描绘说:“百宝都从海舶来,……怪怪奇奇洋货街。”能够涵盖材料信息并反映天津历史发展的表述是()
A.明、清时期天津经济持续发展
B.运河漕运使天津商贸不断发展
C.海上运输兴起促成了天津商贸持续繁荣
D.水运通道便捷保证了天津商贸不断发展
【答案】:D
【解析】明朝运河漕运使天津繁荣,清朝解除海禁海上运输让其有洋货充斥。可见水运通道便捷,保障了天津商贸不断发展,体现其历史发展。
7、政
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