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2025广东广州市天河区五山街道综合事务中心招聘环卫工人5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列情形中，体现了货币执行流通手段职能的是（）。

A.朱某向何某偿还了20万元债务

B.黎某花2000元买了一条项链

C.某商店的一款相机标价为人民币5000元

D.梁某把1000元人民币存入银行

【答案】：B

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币以自身价值作为尺度来衡量其他商品的价值；流通手段是指货币充当商品交换的媒介；贮藏手段是指货币退出流通领域，被人们当作社会财富的一般代表加以贮藏；支付手段是指在发生赊购赊销的情况下，货币用于清偿债务所执行的职能；世界货币是指货币在世界市场上作为一种购买手段、支付手段和社会财富的代表所发挥的作用。偿还债务体现的是货币的支付手段职能，因为是在赊购赊销情况下用于清偿债务。购买项链时，货币充当了商品交换的媒介，此时货币执行的是流通手段职能。商品标价体现的是货币的价值尺度职能，是用货币来衡量商品价值。把钱存入银行，货币退出了流通领域，未体现流通手段职能。所以体现货币执行流通手段职能的是花2000元买项链这一情形。

2、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

3、“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”这里所说的“李后主”指的是（）。

A.李白

B.李商隐

C.李清照

D.李煜

【答案】：D

【解析】题干中描述“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，是对某位“李后主”在词创作方面贡献的评价。需要判断哪个选项符合“李后主”这一身份。首先明确，“李后主”指的是南唐最后一位国君李煜。他的词作前期多描写宫廷享乐生活，后期则抒发亡国之痛，境界扩大、感慨深沉，实现了从供伶人演唱的伶工之词到表达士大夫情感与思想的转变。而李白是唐代著名诗人，以诗歌创作闻名，并非“李后主”，且其主要成就在诗而非词。李商隐也是唐代诗人，擅长诗歌创作，尤其以爱情诗和咏史诗著称，与题干中“李后主”及词的发展转变无关。李清照是宋代女词人，虽词成就极高，但她并非“李后主”。所以正确答案是李煜。

4、沸沸扬扬：鸦雀无声（）

A.聚精会神：全神贯注

B.斗志昂扬：心旷神怡

C.不由自主：情不自禁

D.群策群力：孤掌难鸣

【答案】：D

【解析】沸沸扬扬的反义词是鸦雀无声，群策群力的反义词是孤掌难鸣。所以应选择这个答案。

5、将中国领土台湾割让给日本的不平等条约是（）。

A.《南京条约》

B.《北京条约》

C.《马关条约》

D.《瑗珲条约》

【答案】：C

【解析】本题考查中国近代史上不平等条约的相关内容。《南京条约》是中国近代史上第一个不平等条约，该条约主要内容为割让香港岛给英国，赔款2100万银元，开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸等，并未涉及割让台湾给日本的条款。《北京条约》包括《中英北京条约》《中法北京条约》《中俄北京条约》，其主要内容有承认《天津条约》有效，增开天津为商埠，割九龙司地方一区给英国等，也没有将台湾割让给日本的相关规定。《马关条约》是甲午中日战争失败后，清政府与日本签订的不平等条约。条约规定中国割让辽东半岛（后因三国干涉未能得逞）、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛给日本，赔偿日本军费白银二亿两等。所以将中国领土台湾割让给日本的不平等条约是《马关条约》。《瑗珲条约》是沙皇俄国和清朝黑龙江将军奕山于1858年5月28日在瑗珲签订的不平等条