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第一部分单选题(50题)

1、古人将“拜”分为九种，其中，（）需跪于地，头长时间扣地，乃臣事君之礼。

A.稽首

B.顿首

C.肃拜

D.再拜

【答案】：A

【解析】本题主要考查古代“拜”礼的相关知识。一种拜礼跪于地，头扣地多时，是臣事君之礼。稽首是九拜中最隆重的拜礼，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，头至地须停留一段时间，常为臣子拜见君王时所用，符合题目描述。顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼，行礼时头碰地即起。肃拜是古代女子跪拜礼的一种，行礼时双膝跪地，两手先到地，再拱手，同时低下头去，头不必着地。再拜是拜两次，表达恭敬的礼节。综上，正确答案对应的拜礼为稽首。

2、我们常用“伯仲之间”来比喻二者之间差不多，难分优劣。其中“伯”“仲”分别指的是兄弟中的：

A.老大老二

B.老二老三

C.老大老三

D.老三老四

【答案】：A

【解析】“伯仲”常用来表示兄弟排行。在古代兄弟排行里，老大称伯，老二称仲，所以“伯仲之间”中“伯”“仲”分别指兄弟中的老大、老二。

3、2014年父亲、母亲的年龄之和是年龄之差的23倍，年龄之差是儿子年龄的1/5，5年后母亲和儿子的年龄都是平方数。问2014年父亲的年龄是多少（）（年龄都按整数计算）

A.36岁

B.40岁

C.44岁

D.48岁

【答案】：D

【解析】设年龄差为(x)，则父母年龄和为(23x)，儿子年龄为(5x)。(5)年后儿子年龄是平方数，可推出儿子(2014)年(20)岁，年龄差(4)岁，父母年龄和(92)岁，因母亲(5)年后年龄是平方数，可得父亲(48)岁。

4、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这一经典词句出自《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，这首词的作者的号是（）。

A.东坡居士

B.青莲居士

C.六一居士

D.易安居士

【答案】：A

【解析】《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是北宋文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词。苏轼号东坡居士。青莲居士是唐代诗人李白的号，六一居士是北宋文学家欧阳修的号，易安居士是南宋女词人李清照的号。所以正确答案对应的号是东坡居士。

5、俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这种现象是（）的结果。

A.遗传

B.变异

C.环境作用

D.营养作用

【答案】：A

【解析】本题可依据各选项所涉及概念的含义，结合“种瓜得瓜，种豆得豆”这句俗语所表达的现象来进行分析。遗传是指亲子间在性状上的相似性。“种瓜得瓜，种豆得豆”描述的是种下瓜的种子会收获瓜，种下豆的种子会收获豆，体现了亲代和子代在性状上具有相似性，这正是遗传现象的体现。变异是指亲子间和子代个体间在性状上的差异，而题中强调的是相同性状的传递，并非差异，所以该现象不是变异的结果。环境作用是指外界环境因素对生物的生长、发育和性状表现等产生的影响。“种瓜得瓜，种豆得豆”主要强调的是生物自身遗传信息决定的性状传递，不是环境因素导致的，所以该现象并非环境作用的结果。营养作用通常是指生物从外界获取营养物质，以维持生命活动和生长发育。“种瓜得瓜，种豆得豆”与营养物质获取和利用并无直接关联，不是营养作用的结果。综上所述，“种瓜得瓜，种豆得豆”这种现象是遗传的结果。

6、下列发生于西周时期，且被长篇小说《封神演义》用作故事创作背景的历史事件是（）。

A.武王伐纣

B.黄巢起义

C.安史之乱

D.陈桥兵变

【答案】：A

【解析】该题主要考查对不同历史事件发生时间以及与文学作品关联的了解。武王伐纣是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商纣王帝辛，最终建周灭商的历史事件，这一事件发生在西周时期。而长篇小说《封神演义》正是以武王伐纣为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。黄巢起义发生于唐朝末年，是由黄巢领导的民变，这是一场历时十年的农民起义运动，与西周时期和《封神演义》均无关。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由安禄山与史思明发动的一场政治叛乱，是唐由盛而衰的转折点，并非发生在西周，也不是《封神演义》的故事背景。陈桥兵变是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，此事件发生于五代十国至北宋初期，与西周和《封神演义》没有关联。综上，正确答案是武王伐纣。

7、法通过特定的权利与义务来确定人们的行为规则，告知人们哪些行为可以实施，哪些行为禁止实施，以保障有利于统治阶级的社会关系和社会秩序得以确立和稳固。这句话体现了法的（）。

A.国家强制性

B.国家意志性

C.规范性

D.程序性

【答案】：C

【解析】法的规范性是指法所具有的规定人们行为模式、指导人们行为的性质。它规定了人们的一般行为模式，即告诉人们可以做什么、应该做什么、不应该做什么，从而为人们的