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——“乡土”素材在记叙文中的运用;学习目标:

1、关注乡土人情，精心剪裁运用。

2、应用所学，升格展示。;

乡景乡物：屋后菜畦、庭院洋槐、袅袅炊烟、残破老屋、乡村小道……

民风民俗：婚嫁、丧葬、祭祀、贴年画对联、放洋灯、童子戏、乡村集市……

乡村饮食：蒸年糕、包粽子、糖画、打豆腐……

乡村工艺：修伞匠、纳鞋底、竹篾匠、吹糖人、剪纸、编中国结……

——一枝一叶总关情一砖一瓦都有爱

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开头，短句诗句，诗意情境

二段，地域环境，人物出场

三段，我看人物，细节刻画

四段，人物自叙，拓展联想

五段，阐述事理，抒发感想

结尾，景物描写，照应开头;文题：醒目、点题……

开头：环境

主体：线索、情节安排（开头结尾照应、详略得当、行文由实到虚、由小见大）

结尾：点明主旨

点题：言简意赅，反复出现；自然流畅，多次出现

手法：环境描写、人物描写、细节描写，恰当运用修辞等

主旨：人与自然、人生感悟、农业文明忧思等;守望

落日熔金。

寥寥长风卷起檐下那抹潋滟的红，祖母正踮着脚尖将那精致的结子系上另一侧的屋檐。

“中国结？”

“是藻井结”，祖母顺口说，“系一个学业有成，系两个好事成双。

“买的？”

“哪里有得卖？现在又不时兴这玩意儿。”祖母仰头望着那鲜红的绳结，喃喃地念叨着，“那还是我做姑娘的时候学的，那时候，哪家的姑娘不会打络子哟……”

我意动，想到《易·系辞》里说“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”《周易》也有云“大事以大结记之，小事记以小结。”可见绳结是传统文化之一。

远古华夏赋予它“契”、“约”的含义，后人却更多用它做装饰，生活上也多处用到它。有诗云“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花”，在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，可见盛况。汉服中有衣带结，清朝的璎珞更是种类繁多，旗袍上的盘扣，礼品盒上的中国结，挂坠上的流苏，甚至鞋带挽的中国结……;从远古走来的传统文化，在蜿蜒的日子里，从未离开我们身边。卞之琳说：“传统的东西最不怕岁月的考验。”

一根红绳，一段心绪，缠缠复绕绕，便是一份祝福，一种情结。

我凝神看着祖母打络子，那双粗糙的手并不显得笨拙，灵巧地翻出一圈又一圈图案。她侧着脸，因此我清晰地看到她眸中的柔光，年轻如初。

她是这一家里最后会编中国结的人了吧？

我蓦然意识到，那些逢年过节便会挂上的喜庆装饰，床帐上绮丽的流苏，或许就将随着祖母的离开而消逝，那些我们习以为常的，无时无刻不在我们身边的文化，在我们不经意间，如秋叶般迅速萎缩。

祖母侧着头，她花白的头发在晚风中飘舞，夕阳黄昏，暮霭沉沉。

蓦然间，无名的湿润的心情充塞了心房，我鼻尖酸楚，情不自禁的说：“祖母，我想学，你教我吧。”

她闻言，讶异的抬头看着我，昏黄的天际映射出夕照最盛大的辉煌，悉数纳在她清明的眼中，“你两个姑姑都不肯学……当然，好啊！”她说着，语气里满是惊喜。

;远古华夏赋予它“契”、“约”的含义，后人却更多用它做装饰，生活上也多处用到它。有诗云“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花”，在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，可见盛况。汉服中有衣带结，清朝的璎珞更是种类繁多，旗袍上的盘扣，礼品盒上的中国结，挂坠上的流苏，甚至鞋带挽的中国结……

从远古走来的传统文化，在蜿蜒的日子里，从未离开我们身边。卞之琳说：“传统的东西最不怕岁月的考验。”

一根红绳，一段心绪，缠缠复绕绕，便是一份祝福，一种情结。

我凝神看着祖母打络子，那双粗糙的手并不显得笨拙，灵巧地翻出一圈又一圈图案。她侧着脸，因此我清晰地看到她眸中的柔光，年轻如初。

她是这一家里最后会编中国结的人了吧？;为什么要呼吁传承身边的文化，因为这一辈子总要有一些善意执念推着向前，身边这些祖祖辈辈代代守望的文化，其意义就是让子子孙孙永远记得，那些流过黑暗的花与水，领悟其中的文化韵致，守望那些悠长的福祉。

月朗风清。

有新枝，悄悄发芽。;总结;总结