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古代悼亡诗中的情感政治与性别权力关系探析

一、摘要与关键词

摘要：

在中国古典诗歌的璀璨星河中，悼亡诗作为一个，专门，哀悼亡妻的独特文类，以其，真挚沉痛的情感力量，感动了千载以来的无数读者。然而，在传统文学批评，将其，普遍，视为纯粹抒情与美学典范的背后，潜藏着一场，由社会规范、文人身份与性别等级，所共同塑造的、深刻的情感政治。本文旨在运用情感政治与性别研究的批判性理论视角，对古代悼亡诗这一文学实践，进行一次系统的、内在的权力关系探析。本研究主要采用扎根于文化研究范式的文本分析方法，通过对以潘岳、元稹、苏轼等，为代表的、悼亡诗经典文本，进行深度解读，并将其，置于儒家礼教与士大夫文化的宏大语境中，进行批判性阐释。研究发现，悼亡诗的创作与流传，并非，一种，简单的私人情感宣泄，而是一场，精心构建的、以男性为主体的公共文化展演。其内在的权力运作机制，主要通过三个相互关联的层面得以实现：其一，是通过德性化的追忆，即将亡妻，塑造为一个，符合妇德规范的、理想化的、扁平的道德符号，从而，使其，成为一个，值得被书写与被哀悼的客体；其二，是通过工具化的抒情，即，将悼亡的悲痛，作为一种，情感载体，巧妙地，嫁接并抒发诗人，自身的仕途失意、人生感慨与政治抱负，从而，使私人情感，服务于公共身份的建构；其三，是通过主体性的独白，即，在整个悼亡叙事中，亡妻，始终，处于失语的、被言说的地位，而男性诗人，则通过对记忆的垄断性书写，完成了对其，作为深情丈夫与有德君子的、双重主体身份的自我确认与巩固。本文认为，悼亡诗，在本质上，是一种，深刻的、以缺席的女性为代价，来完成在场的男性之主体建构的性别化话语实践。

关键词：

悼亡诗，情感政治，性别权力，主体建构，缺席的女性

二、引言

如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。西晋潘岳的《悼亡诗》，以其，痛彻心扉的笔触，开创了中国文学史上，一个，感人至深的诗歌次文类。自此之后，从元稹曾经沧海难为水的决绝，到苏轼十年生死两茫茫的怅惘，悼亡诗，以其，对生死契阔、阴阳两隔之巨恸的深刻描摹，成为了中国古典抒情传统中，一颗璀璨的明珠。在传统的文学接受史中，这些诗篇，被普遍，视为人性中，最为真挚、最为纯粹的情感流露，是超越了时代与社会功利的至情的典范。读者，在品味其，精湛的艺术技巧的同时，更被其间，所蕴含的、深沉的个人情感，所打动与共鸣。

然而，当我们，将审视的目光，从纯粹的美学鉴赏，转向一种，更为审慎的、文化与社会的批判性分析时，一系列，更为复杂的问题，便浮现出来。悼亡诗，作为一种，被公开书写、被文人圈层，所传抄与激赏的文学作品，其，真的是一种，纯粹的、私人的情感表达吗？还是，它，在本质上，更是一场，在特定的社会规范与文化期待的凝视之下，所进行的公共展演？在这场展演中，那个，作为哀悼对象的亡妻，其形象，是如何，被选择、被塑造、被赋予意义的？她，是否，拥有自己，真实而复杂的声音？抑或是，她，仅仅，成为了一个，沉默的、理想化的符号，一个，用以，反衬和确证男性诗人自身品德与情感深度的镜像？

这，便构成了本研究的核心追问。在这看似，私人化的抒情背后，潜藏着何种深刻的情感政治？即，情感的表达，是如何，被社会权力关系，特别是，性别权力关系，所规训、塑造与利用的？当一个，作为社会精英的男性士大夫，公开地，书写其，对亡妻的哀思时，这一行动，除了抒发悲痛，还在，建构什么？它，是如何，在不经意间，展演并巩固了那个时代，关于男性与女性、公共与私人、言说者与失语者的、一套根深蒂固的权力等级秩序的？

因此，本研究的核心问题是：从情感政治与性别权力的双重批判性视角审视，中国古代的悼亡诗文类，其，在抒情实践的背后，所隐藏的、以男性士大-夫为主体的身份建构机制，究竟是什么？在这套机制中，对缺席的女性的追忆与书写，是如何，被策略性地，加以运用，从而，服务于在场的男性之公共形象塑造与主体性巩固的？

三、文献综述

围绕悼亡诗的研究，在中国古典文学领域，早已，形成了深厚的学术积累。然而，其研究范式，在近几十年来，也经历了深刻的演变。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究对话基础的传统抒情传统与文人研究、作为本研究理论武器的西方性别研究与情感史理论，以及作为本研究旨在突破的既有悼亡诗的跨学科研究三个主要脉落。

在传统抒

情传统与文人研究层面，这是悼亡诗研究的、最为经典，也最为扎实的领域。历代学者，通过精微的文本细读、严谨的作者生平考证、以及，对诗歌艺术手法的深入分析，为我们，理解悼亡诗的文学价值与情感内涵，奠定了不可或缺的基础。这些研究，深刻地，揭示了悼亡诗，作为一种，抒发至情的文体，其，在语言、意象与结构上的美学成就，并成功地，确立了潘岳、元稹、苏轼等，经典作家的典范地位。这些研究的巨大贡献在于，它们，为我们，提供了进入悼亡诗世界的