11课-就任北京大学校长之演说.pptVIP

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演讲贵在打动人心，而要打动人心离不开演讲者的情感注入，即演讲者的感情流露和情绪表现。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至结束，演讲者的神形都应随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。;例如，万承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演讲时，表现出对有人自我践踏生命的痛惜、对掌握命运强者的赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，自觉不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。可以说，成功演讲者都是情感丰富者。这种情感发自演讲者的内心，表现出：爱憎分明、喜怒分辨、苦乐分界。没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。

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本单元都是大家的演讲辞，它属于议论性散文范畴。这三篇课文都是思想性和文学性完美结合的经典演说。阅读时应首先把握有关背景，做好理解的准备工作；演讲辞重在口语表达，学习时，应注意模仿朗诵；要练习写作简短的演讲辞，锻炼演讲的能力。

《就任北京大学校长之演说》是蔡元培先生就任北大校长时的演讲，表达了自己对广大师生的殷切期望，言辞恳切，以理服人。;《我有一个梦想》是作者在纪念解放黑奴宣言一百周年集会上的演讲辞，他指出了宣言签署一百年来美国在社会制度上存在的弊端，黑人仍在遭受着不平等的待遇，他号召黑人同支持他们的白人一道，采用精神斗争的方式，为争取本民族的自由，为了美国成为一个真正平等、自由的国家而战斗。演讲有理有节，富有感召力和启发性。

《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，也是一篇议论文。阅读本文，要揣摩词语的感情色彩，品味作者对逝者的敬仰和哀痛之情，理解本文的思想意义；学习本文结构严谨及寓议论、叙述、抒情于一体的写作方法。;

近年来，由于素质教育的大力提倡，高考试题中对文学作品阅读考查的频率也越来越高。尤其是散文阅读，越来越受到高考命题者的喜爱。可长期以来，不少备考者存在以下两种错误做法：一种是泛泛对待，把散文和小说、诗歌等放在一起，只就现代文学作品阅读的一般规律???《考试说明》中的几点要求泛泛而谈；另一种是以练代讲，通过做大量的散文阅读练习，以期达到提高的目的。依据散文的文体特征，结合以往高考试题，引导学生深思散文的“形”“神”关系，理清散文的行文思路。;认真研读《考试说明》就不难发现，第Ⅱ卷中的现代文阅读主要考查学生的形象思维能力，重在考查学生对文学作品的分析综合能力和鉴赏评价能力。分析近几年高考的散文阅读题，我们不难看出：对学生的分析综合能力的考查主要是通过考查作品的思想内容来实现的；而对鉴赏评价能力的考查则主要是通过考查作品的表达技巧来实现的，它常伴有“作用”“好处”“妙处”等字眼。

;1．演讲辞都具有很强的针对性，旗帜鲜明，立场坚定。同时，演讲辞以说服听众为目的，往往有很强的逻辑性。另外，演讲还讲究内容的鼓动性和表达的综合性，演讲者总是以自己的情感之火去点燃听众的情绪，激发听众的共鸣。所以学习时要注意抓住文本主旨、分析逻辑层次，体会作者的情感力量和语言技巧。;2．演讲意味着在公共场合发表讲话，是面向听众集中阐释某个问题的一种说话形式。因此，在学习时要注意培养实际的说话能力。比如，如何写好演讲稿，如何熟读成诵，如何确定情感基调以及语速、语调、表情、动作等。总之，注重揣摩体会，说写结合。

;第11课就任北京大学校长之演说;;

满庭芳

苏轼

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。;归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。;赏析：宋神宗元丰七年(1084)，因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，奉命由黄州移汝州(今河南临汝)。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境和实际地位都没有任何实质上的改善。当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映在词中。;上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于平和的语气中，传达出