广东省汕头经济特区林百欣中学2025-2026学年九年级上学期综合素质摸查语文试题（含答案）.docxVIP

汕头林百欣中学2025-2026学年度第一学期

九年级语文综合素质摸查（第16周）

说明：

1．全卷共8页，满分为120分。考试用时为120分钟。

2．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的学校、班级、姓名、座号填写在答题卷密封线左边的空格里。

3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．考生务必保持答题卡的整洁。

一、积累运用（21分）

1.根据课文默写古诗文。（10分）

（1）《江城子·密州出猎》中运用典故委婉地表达自己期望得到朝廷重用的句子是：

，？

（2）《南乡子·登京口北固亭有怀》中直接刻画少年孙权英雄形象的句子是：，。

（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中“，。”

两句抒发诗人思家念亲、却要立功边关的豪情。

（4）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表达词人报国情怀和人生追求的句子是：，。

（5）秋瑾在中秋佳节里充满着痛苦与矛盾，在《满江红（小住京华）》发出“，。”的感叹。

（6）《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，表达作者内心寂寞悲凉的心情的句子是：，。

阅读下面的文字，完成下面小题。

当下，“文学已死”的论调____________（蒸蒸日上/甚嚣尘上），却无法阻挡真正热爱文学的创作者在困境中奋力突破。在guǎngmào无垠的文学天地间，创作者们宛如勇敢的探险家，在浩瀚的文字海洋中穿梭。他们用敏锐的洞察力抚摸生活中的点滴，用细腻的笔触描绘出世间。每一次灵感的触动，都如同在jǔjué生活的真味。当创作陷入困境，他们又会绞尽脑汁、dānjīngjiélǜ，试图________（挖掘/编造）出独特的故事、新颖的表达。

2.根据拼音写出相应的词语。（3分）

（1）guǎngmào（）（2）jǔjué（）（3）dānjīngjiélǜ（）

3.请从语段中横线后的括号内选择恰当的词语填入前面的横线上。（2分）

4.语段中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写下来。（2分）

非物质文化遗产是中华民族文化的瑰宝，为了让非遗走近学生生活，班级开展了“非物质文化遗产在身边”的主题实践活动。作为小组成员，请结合下面材料完成相关任务。（4分）

明代西北地区的西秦腔流入广东海陆丰地区，与当地民间艺术和民情风俗相结合，在清初逐渐自立门户，形成西秦戏。西秦戏唱腔属板腔体，主要声腔包含正线、西皮、二黄等。正线厚朴委婉，西皮粗犷激昂，二黄雄浑多变，不同声腔配合起来，极大地增强了其音乐表现力。西秦戏表演内容既有以《封神榜》《三国演义》这类历史故事为蓝本改编的大型历史戏，也有反映民间生活和情感的小戏，其中蕴含着诸多伦理道德观念，传播着正义、忠诚、善良等价值观。

5.请简要概括西秦戏的主要特点。(2分)

6.班级正在筹划一场关于非物质文化遗产的宣传活动，请你完成下面的活动设计。（2分）

主题：守护非遗，传承文化

活动目的：提高同学们对非物质文化遗产的认识和保护意识

宣传标语：①______________________________（要求：主题鲜明，使用对偶）

活动内容：②_______________________________________________

展示非遗作品：如粤绣、端砚、木版年画等

邀请非遗传承人：现场展示技艺，与同学们互动

二、阅读（49分）

（一）（20分）

诗文阅读课，围绕“学习与成长”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成问题。

【甲】

题弟侄书堂

唐·杜荀鹤

何事居穷道不穷①，乱时还与静时同。家山②虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

［注］①居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。②家山：家乡的山，这里代指故乡。

【乙】

A既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

B当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【丙】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终