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第一部分单选题(50题)

1、中国古代的“二十四节气”命名体现了季节、物候现象和气候变化，它是中国古代用于指导农事的补充历法。其中代表四季开始的四个节气是（）。

A.春分一夏至一秋分—冬至

B.立春一立夏一立秋一立冬

C.小暑—大暑—小寒—大寒

D.春分—夏至一立秋—冬至

【答案】：B

【解析】这道题是关于中国古代“二十四节气”知识的考查，破题点在于明确表示四季开始的节气。“二十四节气”是中国古代订立的指导农事的补充历法，其命名反映了季节、物候现象和气候变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬这四个节气分别代表着春季、夏季、秋季、冬季的开始。春分和秋分是昼夜平分的节气，分别处于春季和秋季的中间，主要反映了季节的中间状态；夏至是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，冬至则是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，它们主要体现了太阳直射点的位置和昼夜长短的变化，并非代表四季的开始。小暑、大暑反映了夏季炎热的程度，小寒、大寒体现了冬季寒冷的程度，都不表示四季的起始。所以，表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。

2、三星堆遗迹发掘出土的部分文物与《山海经》中的描述极为相似，再次燃起人们对《山海经》的兴趣。下列对《山海经》的表述，错误的是（）。

A.《山海经》是我国第一部地理著作

B.《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事

C.《山海经》记载了人面鸟身的异兽

D.鲁迅认为它是“巫觋、方士之书”

【答案】：B

【解析】本题主要考查对《山海经》相关知识的了解。我国第一部地理著作是《水经注》，《山海经》是一部充满奇幻色彩的古代文献，涵盖了地理、神话、巫术、宗教、民族等多方面内容，但并非我国第一部地理著作，所以“《山海经》是我国第一部地理著作”这一表述错误。精卫填海是《山海经》中记载的著名神话故事，体现了坚韧不拔的精神；而庖丁解牛出自《庄子·养生主》，并非《山海经》，所以“《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事”表述错误。《山海经》内容丰富且奇幻，记载了诸多奇珍异兽，其中有人面鸟身的异兽，如《山海经·海外东经》记载的“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”，所以“《山海经》记载了人面鸟身的异兽”表述正确。鲁迅在《中国小说史略》中认为《山海经》是“巫觋、方士之书”，肯定了其在古代巫文化和方术方面的重要价值，所以“鲁迅认为它是‘巫觋、方士之书’”表述正确。本题要求选择表述错误的一项，答案是“《山海经》是我国第一部地理著作”和“《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事”。由于是单选题，结合常规知识认知更倾向于选“《山海经》保存了精卫填海、庖丁解牛等故事”这一明显混淆出处的选项。

3、无产阶级的科学世界观和方法论是（）。

A.辩证唯物主义

B.历史唯物主义

C.辩证唯物主义和历史唯物主义

D.唯物主义

【答案】：C

【解析】无产阶级的科学世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。辩证唯物主义是马克思主义哲学关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，它既包括辩证的唯物论，也包括唯物的辩证法，为人们正确认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论原则。历史唯物主义则是关于人类社会发展一般规律的科学，它从社会存在决定社会意识的基本原理出发，深刻揭示了社会发展的根本动力、社会形态更替的一般规律以及人民群众在历史发展中的作用等重要问题。二者相互依存、相互补充，共同构成了无产阶级认识世界和改造世界的锐利思想武器。而单纯的辩证唯物主义只强调了自然观和辩证法方面，没有涵盖社会历史领域；历史唯物主义只是马克思主义哲学在社会历史领域的应用；唯物主义是一个宽泛的概念，包括古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义等不同形态，它们并非无产阶级的科学世界观和方法论。所以无产阶级的科学世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。

4、下列属于个人劳动报酬的是（）。

A.利息

B.红利

C.住房公积金

D.房租

【答案】：C

【解析】劳动报酬是劳动者付出体力或脑力劳动所得的对价，体现的是劳动者创造的社会价值。利息是货币所有者因为发出货币资金而从借款者手中获得的报酬，它并非通过个人提供劳动直接获取，而是基于资金的借贷关系产生的收益。红利是指企业或公司在盈利后，按照一定的比例向股东分配的利润，是股东凭借其对公司的投资而获得的收益，不属于个人劳动报酬范畴。住房公积金是单位及其在职职工缴存的长期住房储金，是职工工资的组成部分，是单位给予职工的一种福利性待遇，本质上来源于职工提供劳动所获得的工资，属于个人劳动报酬。房租是房屋所有者将房屋出租给他人使用而获得的收益，是基于房屋的所有权产生的财产性收入，并非个人通过劳动获得的报酬。综上所述，住房公积金属于个人劳动报酬。

5、在我国市场中，