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人生没有草稿读后感

人生没有草稿读后感

人生没有草稿读后感

人生没有草稿

何时上帝给过我们多一分钟的时间?哪怕是一秒钟的时间?什么时候我们可以掌控时间?我总是在思考这个问题。我们一直都是时间的追随者，永远走在时间的后头。当我们还在享受着那理所当然的青春时，以为是在打着人生的草稿，不知道这已经是在书写着一篇无法更改的人生篇章了。

我们似浮萍般的心态飘荡在人生的河流之上，不知不觉中，将时间的稿纸也用尽了;我们一直沉迷于物质享受的快乐之中，从未细想这能持续多久，我们以后将会如何。我们高喊着：青春就是本钱!却没好好地利用青春，而是纵情的挥霍，直到所有资本了然一空而自己人老珠黄的时候，才懊悔不已。本钱都挥霍尽了，你又拿什么去创造辉煌呢?于是，就只有哀叹命运的不公了。

想翻过一堵墙，一味想着如何爬过去而又不作出任何行动的人，是碌碌无为的人;只会干等着墙坍塌的人，终究被时代所唾弃;不想策略，就冲过去却被墙壁撞个遍体鳞伤的人，是一介莽夫;只有那些智勇双全，思想和行动兼具的人，才是一个与时俱进的人，才能在竞争中处于不败之地。当所有困难都迎刃而解时，就是他们获得成功之时。

当你现在还尽情的挥洒着你的青春，别以为是在写着草稿，请回过头来想一想，我们的人生已经翻到第几页?我们又曾几何时修改正已写就的文章?

“少壮不努力，老大徒伤悲”，人生没有草稿，人生的文章不可修改，让我们从现在开始认真书写吧!

生活在这个时代，做人必须学会抛弃一些你所不需要的东西，比方自尊、名誉、老实、美德、善良，否那么生命之舟上所有堂皇的旗帜都会因为船沉而浸入水中。斯佳丽和瑞特，他们不约而同地、识时务的将它们扔掉，哪怕会被多少人因此而唾弃。但瑞特不在乎，斯佳丽也不在乎。他们敢于向古老南方的神话挑战，乐享社会制度给他们带来的安逸，却决不允许社会道德标准干预他们的个人行动自由。

斯佳丽在十二棵橡树庄园向身边的女伴抱怨：“他看我的样子，就像我没穿衣服。”看得出瑞特给人的感觉并非温文尔雅、具有绅士风度，他的眼光中具有一种南方绅士们没有的强大的洞察力和影响力，只一眼就给斯佳丽留下了深刻的印象，也完完全全地看穿了斯佳丽，看透了斯佳丽的五脏六腑，看透了斯佳丽的爱，看透了斯佳丽的心。他在书房偷听斯佳丽向阿希礼表白不成功后又摔花瓶又骂人，被斯佳丽职责不是个绅士后反唇相讥她不是个淑女。他们第一次见面就开始交锋。那时候的斯佳丽对瑞特毫无好感，被他气得几乎要晕过去。

到了亚特兰大，他们成了朋友。在亚特兰大沦陷、斯佳丽带着玫丽逃回塔拉的那天晚上，瑞特参军了。他曾经说过参军是最愚蠢的行为，但他还是参军了。斯佳丽无法理解，只能眼看着瑞特下马、吻别她后毅然决然的离开。我看到瑞特深藏在平日玩世不恭外表下的那颗为荣誉甘洒热血之心。这一刻他像一个典型的南方男子，一心爱国。虽然瑞特平日里非常精明、现实，但他骨子里其实还是一个南方人。

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、挖苦。读后感的表达方式灵活多样，根本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的根底上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的根底。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得浅薄，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，提醒了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的`方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进展筛选比拟，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、表达要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要表达引起“感”的那些事实，有时还