2024-2025学年山西省临晋中学高一语文第二学期期末综合测试试题含解析.docVIP

2024-2025学年山西省临晋中学高一语文第二学期期末综合测试试题

注意事项:

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、基础知识(每题3分，共15分)

（题文）下列知识判断错误的一项是：（）

A．“惊讶”、“惊奇”、“惊喜”都有形容意外的意思。

B．“土地是人类活动的舞台。”这句话运用了比喻的修辞手法。

C．“尊重人才，才能更好地集纳人才，推动发展。”是一个条件复句。

D．“改革开放、涸辙之鲋、热爱生命”三个短语分别是动宾短语、主谓短语、后补短语。

对下列文学文化常识的解说不正确的一项是

A．敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是自上命下的用语，南北朝以前通用于长官对下属、长辈对晚辈，以后作为皇帝发布诏令的专称。

B．弱冠，古代男子二十岁为成人，要行加冠礼，因二十岁身体尚未强壮，故名“弱冠”；后因称男子二十岁左右为弱冠。

C．“东隅已逝，桑榆非晚”中“东隅”指日出之处，这里表示“早上”，引申为青春，“桑榆”，指日落之处，这里表示“傍晚”，引申为晚年。

D．“封狼居胥”中的“封”指的是古代帝王把土地、名号赐人；“烽火扬州路”中的“路”是宋元时行政区划名，相当于现在的省。

下列文言句式与例句相同的一项是

例：将以有为也

A．而君幸于赵王

B．竖子不足与谋

C．秦人不暇自哀

D．斯用兵之效也

下列加点词语解释不正确的一项是（）

A．可使报秦者。报，答复、回复。

B．乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”前，动词，上前。

C．因宾客至蔺相如门谢罪。因，因此。

D．阴相与谋劫单于母瘀氏归汉。相与，互相、一起。

下列各句中加下划线的成语的使用，全都正确的一项是

①钱文忠从中国浩如烟海的古籍中，搜集选取适合儿童阅读和接受的国学经典故事，加以“钱式”解读及注释，变传统的经义注释解读为经典故事阅读。

②在这次会议上，担任中国作协副主席的何建明的抛砖引玉的即兴发言受到大家的欢迎，因为他没有说官话、套话，显得热情洋溢，甚至有点出人意料。

③五四时期，中国文人身体力行参与教育的变革实践，可以说是空前绝后了，和我们如今的坐而论道，或事不关己高高挂起的无力感的形象大相径庭。

④通过观察开卷月度非虚构畅销书排行榜的变动，不难发现，面向中小学生的课外读物是寒假图书市场的宠儿，其销售量令其他书籍只能望其项背。

⑤本书之发明处，在于重构出了一幅明、傅两家族与雪芹曹氏之间比较有说服力的《红楼》故事背后的政治、事件、人物互为休戚相关的历史文化图景。

⑥去年以来，安徽各级组织联系实际解决吃喝风、红包风、赌博风、走读风的“小四风”问题，党风政风持续好转，专注干事创业在党员干部中蔚然成风。

A．①③⑤B．①③⑥C．②③⑥D．③④⑥

二、古诗文阅读(共38分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会，相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而，相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之。肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛；然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣。

1．下列加点字的意义与例句相同的一项

例句：“徒慕君之高义”

A．徒以吾两人在也 B．徒见欺

C．郯子之徒，其贤不及孔子 D．斑白者多徒行

2．对“所以”的用法归类正确的一项

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

②故释先王之成法，而法其所以为法

③强秦之所以不敢加兵于赵者

④吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

⑤师者，所以传道受业解惑也

⑥夫仁义辩智，非所以持国也

A．①②④/③⑤⑥ B．①③⑤/②