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云南省巍山县第一中学2025-2026学年高三年级上学期期中考
高三语文试卷
(考试时间:150分钟试卷满分:150分)
注意事项:
1.答题前,考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。
2.考生必须把所有答案填写在答题卡上,答在试卷上的答案一律无效。
3.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号,其余试题用碳素笔或钢笔作答。
4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。
一、阅读(72分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义,对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为,第一,学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分,从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问,以自己为例来激励学生去“好古,敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观,但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径,他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者,更是竭力主张学习是求取知识的重要途径,还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识,他说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”第二,学习能变化人的性情,改善人的品德。孔子立足于“性相近,习相远”的基本命题,强调人天生的性情并无多大差异,只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”,前提是人要进行不断学习,移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”,主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三,学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为,人才是治理国家的关键,而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负,就必须劝导年轻学子去认真学习,积累学识,增长才干。孟子主张只有力倡学习,才能培养出“善教”之管理人才。第四,学习还对人类文化的传承与发展具有重要作用。荀子认为,人类社会的文明之所以能够源源不断地流传,正是由于无数知识分子在默默无闻地学习钻研人类的文化和自然的知识,每一代人的学习既继承上代人留下的文化遗产,又在创造新的文明。一个孜孜以求、博学多识的学习者,既是传递文化的载体,又是发展文明的胚胎。他们广采博学前人的文化成果、接受人类的文明熏陶的过程,正起着“承前”的作用;而在所学前人知识与经验的基础上,概括总结、锐意创新、著书立说、奔走讲学,又起到了“启后”的作用。
(摘编自申国昌,史降云《中国学习思想史》)
材料二:
孔子的学习思想以培养君子人格为目标,超越了单纯的知识积累,指向人的内在德性与生命境界的根本提升。孔子与弟子谈话循循善诱,将学习与思考的焦点自然导向如何成为君子的问题。
这种以养成君子人格为根本目标的学习并非空谈,而是儒家学者们终身践行的工夫。孔子强调人不可能“生而知之”,即不会天生为君子,必须经过后天学习才能达到这个目标。他以自身生命历程为证:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是以全部的人生实践来从事这种以君子人格为根本目标的学习,通过一生不断的学习而逐步提高人格境界。荀子也说“学不可以已”,这是对孔子终身学习观的呼应。要达到君子人格,必须追求“全”“粹”的“成人”之学,正是孔子学习思想的最好阐释。
“古之学者为己,今之学者为人。”孔子提倡“学者为己”,以君子人格为目标的学习,在孔子看来就是最大的“为己”之学。若是为人而学,则与君子目标背道而驰。为已而学的一个方面,就是“君子求诸己,小人求诸人”。为己而学,当然一切都要“求诸己”,为人而学,必然总想“求诸人”。为谁而学和求之于谁,有机地统一在特定的学习目标之下。在孔子看来,学习的目标是要成为君子,因此必然选择前者而鄙夷后者。
孔子通过自己的全部人生实践实现了自己立下的学习目标,而其他人能否像孔子一样达到这个目标呢?孔子的学习目标是否具有普遍可能性呢?“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”这就是对这一问题的肯定回答。用力于仁,就是对仁的学习和实践,具体说就是提高自己的人格境界,努力形成君子人格。“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”孔子认为,人皆有能力向此目标努力,只是人们大多不去努力而已。
孔子说:“性相近也,习相远也。”从本性上讲,人人具备成为君子的素质。只是人们的后天经历不同,使人们形成了不同的人格,或为仁德君子,或为恶劣小人,或为善恶相混之人。若都像孔子那样一生从事以君子为目标的学习,则不会出现这种情况。孔子说的“习”,是非常重要的观念。习,也是一种学习,但不是主动的
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