2022届高考语文论述类文本加时专训1.docxVIP

2022届高考语文论述类文本加时

专训⑴

.阅读下面的文字，完成1?3题。

政治哲学的一个重要任务是研究各种分配正义的原那么，确定并规范各种资源、机会和财富的分配。在当代，政治哲学家基于不同的立场，提出了各种各样的具体的分配正义观念，对这些具体的分配正义观念进行归纳，我们会发现存在三种基本的原那么，即平等、需要（福利）和应得。相较于当代分配正义观念，儒家视域中的良序社会应秉持哪些分配正义原那么呢？

儒家分配正义的第一原那么是生存需求原那么”，也称人道原那么。按照这一原那么，每个人的人格在天赋中都具有道德尊严；每个人的生存需求与同类人一样都应受到一视同仁的人道对待。儒家认为，人应受到一视同仁的人道对待。当资源有限，无法满足所有人的需要时，儒家生存需求原那么提出了一种类似于“优先主义”的分配策略，主张优先满足那些生活更加困难的弱势群体，即”贫困者优先”。为此，儒家肯定了物质财富对于普通人民的重要性，”无恒产者无恒心”（《孟子?膝文公上》），在儒家看来，物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础。因此，政府有责任保障老百姓的物质利益不受侵犯，而且应关注天下的穷苦百姓，尤其是须关注和救济鳏、寡、孤、独等无法自足的弱势群体。

儒家分配正义的第二原那么是以仁礼为基础的差等分配原那么，又称贤能分配原那么，其主要表现为贤者在位、能者在职。根据这一原那么要求，职位与俸禄应当按照人的贤能与贡献程度来进行分配，因此造成的职业分途、地位与收入的不平等并不是不正当的，故依儒家之见，仁德圣贤人物和土人君子与普通百姓相比，因为道德修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇所造成的差异又是应得的。在儒家的观念中，差等分配的合理性与正义性，常常通过社会分工加以论证。或者说，按社会分工所形成的等级差序来进行分配，显然是合乎正义的。相反，如果人人平等，事必躬行，反倒会乱了社会秩序，使人人疲于奔命，故孟子说：”或劳心、或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”。

儒家分配正义的第三原那么是“机会开放原那么”，也称机会平等原那么。这一原那么要求，国家要在一定的范围内开放局部社会职位，每个人都有机会通过被教化、学习等方式提高自己的道德修养、知识水平和能力，从而担任一定的官职，带着民众走向仁爱之道。站在历史的角度看，儒家的这一主张确实在客观上将“劳心”“劳力“与“治人“治于人”等同起来，将社会分工与政治学意义上的社会等级混同在一起，造成了“治人”或政治统治异化成了少数人的特权,答案以及解析

L答案:l.D.C

.A解析：1.此题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“是政治哲学的首要任务”错误。由原文“政治哲学的一个重要任务是研究各种分配正义的原那么，确定并规范各种资源、机会和财富的分配”可知，是“一个重要任务”，而不是“首要任务二B.“反之，主张贤能者优先’”理解有误。由原文“当资源有限，无法满足所有人的需要时，儒家生存需求原那么提出了一种类似于‘优先主义’的分配策略，主张优先满足那些生活更加困难的弱势群体，即‘贫困者优先”可知，按照儒家的差等分配原那么，只是差异对待，并没有贤能者优先的意思。C项，因果倒置，由原文”因为道德修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇所造成的差异又是应得的”可知，“道德修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇”是原因，“造成的差异”是结果。应选D。

.此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“旨在强调财产收入与道德观念、行为准那么的关系”错误。引用论证的作用分析错误，文章引用孟子的话“无恒产者无恒心”旨在强调“贫困者优先”的观点。应选C。

.此题考查学生理解概括文本信息的能力。A.“也促使了统治者的人性向善”推断错误。文中无据，由原文“在儒家看来，物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础”可知，原文只是说“物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础”，并没有说“也促使了统治者的人性向善”。应选A。

.答案：l.C2.D3.D解析：1.此题考查对文章内容的理解和分析的能力。A项，“迄今所见最早的厨房用具实物，指示了分餐制在我国出现的源头”以偏概全，结合原文第②段“陶寺遗址的发现，不仅将食案的历史提到了4500年以前,而且也指示了分餐制在古代中国出现的源头”分析可知，分餐制在我国出现的源头不仅仅是“厨房用具实物”。B项，“唐代由分餐制向真正会食制转变”错误。根据原文第⑤段可知，“真正会食”出现在宋代，而不是唐代。D项，“现代宴饮时,桌面上有代替古代‘白席人作用的东道主，由他负责统一食客行动等事务”曲解文意，结合原文“但每张桌面上总有东道主一人