2022中考语文课内文言文专题21得道多助失道寡助要点梳理三年真题原卷版.docxVIP

《得道多助失道寡助》知识点梳理十三年真题一、作者作品

1.《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍,文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的结论。

2、孟子（公元前372—前289）,名,字。战国时期著名、，代表人物。著有一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有之称，与孔子合称为O《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：

二、课文内容概括。

文章开篇提出三个概念:天时、地利、人和，并将这三者加以比拟，层层推进。

第一层作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比拟组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。

第二层，论证”天时地利人和“。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比拟“天时“于“地利”的重要。”三里之城，七里之郭”说明城小而难守;”环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权;“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势,但守方可凭借“地利”进行抵抗;攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了”天时不如地利”这一论断的正确性。

第三层，论证”地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比拟“地利“与“人和”的轻重。“城高“、“池深“、“兵革坚利“、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不”和二有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

第四层，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用二个形式相同的否认定句说明“域民“、“固国“、喊天下“不能仅靠“天时“与“地利”的条件,从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的”得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道“，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”那么天下归顺。一反一正,

也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《〈孟子〉三章》）【乙】

孟子日：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，*犹水之就下，兽之走扩④也。“

（选自《孟子?论得天下》）注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④蚌（kuang）：原野。

10.解释以下加点词在句中的含义。

（1）委而去之（）（2）域民不以封疆之界（）（3）所恶勿施尔也（）???.填空并翻译。

（1）甲文认为以天下之所顺，攻亲戚之所畔的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。

句子：，翻译O

（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走蚌也。

番羽译：O.结合甲、乙两文判断，以下说法正确的一项为哪一项（）A.甲、乙两文中的“道”意思是一样的，都解释为“道理工B.甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次清楚。

C.甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都表达了孟子的仁政思想。

D.甲、乙两文都运用了比喻论证、比照论证的方法展开论述，论证有力。

[2018年湖南省岳阳市中考题】

（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故

君子有不战，战必胜矣。

君子有不战，战必胜矣。

君子有不战，战必胜矣。

君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

（乙）齐王使使者问赵威王后。书未发，，威后问使者日：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？“使者不说，日：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”（选自《战