2025年杭州市西湖区政府直属国有企业招聘备考题库附答案详解.docxVIP

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2025年杭州市西湖区政府直属国有企业招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某地区由于地震后的山体滑坡阻塞河道形成了堰塞湖,严重危及下游人民群众的生命和财产安全。政府立马派遣水利专家赶往一线,专家们在现场经过不断的测算,拿出了一系列可行的排险处置方案,最后堰塞湖抢险泄洪应急处置取得了胜利,下游群众的生命和财产也得到了安全保障,这体现了公共危机管理中的:

A.协同性原则

B.时间性原则

C.科学性原则

D.效率性原则

【答案】:C

【解析】政府面对堰塞湖危机,派专家不断测算拿出可行方案并抢险成功。这依靠科学方法与专业知识应对危机,体现了公共危机管理的科学性原则。

2、信用是指用契约关系保障本金回流和增值的价值运动。下列不属于信用工具种类的是()。

A.活期存款

B.商业票据

C.银行票据

D.股票

【答案】:A

【解析】这道题考查信用工具种类的相关知识。解题关键在于准确理解信用工具的定义,判断各选项是否属于信用工具。信用工具是指以书面形式发行和流通、借以保证债权人或投资人权利的凭证,是资金供应者和需求者之间进行资金融通时所签发的证明债权或所有权的各种具有法律效用的凭证。活期存款是储户可随时存取和转让的银行存款,它主要是一种资金储蓄和存放的形式,并非用于保障本金回流和增值的具有书面凭证性质的信用工具。商业票据是企业之间因商品交易而签发的表明债权债务关系的凭证,是常见的信用工具,用于企业之间的短期资金融通。银行票据是银行签发或由银行承担付款义务的票据,在经济活动中广泛用于结算和资金融通,是典型的信用工具。股票是股份公司发行的所有权凭证,是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券,也是一种重要的信用工具,代表了股东对公司的所有权和收益权。综上,不属于信用工具种类的是活期存款。

3、在太空中,宇航员观察星星时发现()。

A.星光闪烁

B.星星十分清晰

C.有时闪烁,有时清晰

D.当太空舱位于地球和太阳之间时,星光闪烁

【答案】:B

【解析】在太空中没有大气层的干扰,不存在空气的流动和折射等影响星光传播的因素,所以宇航员观察星星时星星十分清晰。

4、在实施不动产登记前,关于已颁发的房产证和土地证,以下说法正确的是()。

A.效力不变

B.没有效力

C.必须重新申请换不动产权证

D.效力时间保持10年

【答案】:A

【解析】实施不动产登记制度是为整合不动产登记职责,规范登记行为,方便群众申请登记,保护权利人合法权益。在实施不动产登记前已颁发的房产证和土地证,按照国家相关政策规定,遵循“不变不换”原则,即权利不变动,证书不更换,原依法颁发的各类不动产权属证书继续有效,证书所承载的权利义务关系和法律效力不会因不动产统一登记制度的实施而发生改变,不需要必须重新申请换发不动产权证。同时,这些证书并非没有效力,也不存在效力时间仅保持10年的说法。所以在实施不动产登记前,已颁发的房产证和土地证效力不变。

5、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征,其起源可以追溯到()。

A.原始社会后期

B.商周时期

C.战国时期

D.秦汉时期

【答案】:B

【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期,生产力水平相对较低,社会分化还不十分明显,尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期,青铜铸造技术达到了很高的水平,“鼎”不仅是实用的器具,更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中,鼎被赋予了极高的象征意义,不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位,“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期,社会处于大变革阶段,礼崩乐坏,虽然“鼎”依然具有一定的象征意义,但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期,政治体制和文化发生了进一步的演变,“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续,并非其象征意义开始追溯的源头。综上,“鼎”作为权利和地位的象征,可以追溯到商周时期。

6、行政机关公文如需公开发布,必须经()。

A.主办机关批准

B.上级机关批准

C.干部职工讨论通过

D.发文机关批准

【答案】:D

【解析】公开发布行政机关公文,需要经发文机关批准。主办机关是在联合发文时起牵头作用的机关,它不一定具有最终决定公文公开发布的权力;上级机关通常对下级机关有领导和指导作用,但公开发布公文不一定都需要上级机关批准;干部职工讨论通过并不是公开发布行政机关公文的必要程序。而发文机关对自己所发公文有最终的决定权,所以必须经发文机关批准才能公开发布行政机关公文。

7、任何社会组织都是由人、物、信息组成的系统,任何管理都是对系统的管理,没有系统就没有管理,这反映的是管理的:

A.人本原理

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