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卢曼“教育系统”作为功能子系统——基于《教育社会学》第1章

摘要与关键词

尼克拉斯·卢曼的社会系统理论，特别是其关于现代社会功能分化的论述，为理解教育提供了一个激进且高度抽象的视角。本文聚焦于卢曼在其晚期重要著作《教育社会学》（或译为《社会的教育系统》）第一章中所奠定的理论基础，旨在深度解析“教育系统”如何被建构为一个独立、自成一体的功能子系统。本研究的核心目的在于，阐明卢曼如何超越传统的人本主义和批判社会学的教育观，将教育系统定义为现代社会功能分化（而非等级分化）的产物。本文采用理论诠释与概念分析的方法，以该书第一章的文本为核心分析对象。研究发现，卢曼将教育系统的功能（Funktion）严格界定为对其他社会系统（如经济、政治、科学）的“预先适应性选择”，即通过其特有的二元代码“较好/较差”来处理和筛选个体（作为“人”的完整性），从而为社会其他领域提供具有特定资格的人格资源。该系统通过自身的“自创生”（Autopoiesis）运作（如教学、考试、评分）来维持其封闭性，同时又通过“结构耦合”与家庭、经济、政治等系统保持必要的关联。本文的核心结论是，卢曼在第一章中成功地将教育从一个“服务性”或“意识形态性”的附属领域，提升为一个具有自主运作逻辑、特定功能和独特代码的社会功能子系统，这一理论建构为我们理解现代教育的自主性、扩张性及其内部运作的“冷酷性”提供了深刻的洞察。

关键词：卢曼，教育系统，功能分化，自创生，二元代码

引言

在当代社会学对教育的诸多探讨中，尼克拉斯·卢曼的系统理论提供了一个最具挑战性、也最反直觉的分析框架。传统社会学，无论是马克思主义传统下的批判理论，还是韦伯传统下的科层制分析，抑或是迪尔凯姆传统下的社会化研究，通常将教育置于一个更宏大的社会结构（如阶级、国家或社会整合）的从属位置，将其视为实现某种“外部”目的的工具——无论是资本主义的再生产、社会团结的维系，还是个体启蒙的实现。然而，随着现代社会的复杂性呈指数级增长，这种将教育视为“工具”或“手段”的视角，日益难以解释教育系统内部运作的强大惯性、其对外部改革的顽强抵抗，以及其自身的爆发式扩张。

正是在这一背景下，卢曼在其晚期集大成之作《社会的教育系统》（部分中文语境中被归入《教育社会学》的范畴）中，试图提供一个全新的理论起点。卢曼的核心论点是，现代社会是一个“功能分化”的社会，它不再通过等级（如封建社会）或中心（如古代帝国）来组织，而是分化为一系列平等的、各自独立的、执行着社会核心功能的功能子系统，如政治、经济、法律、科学和教育。在这一宏大图景下，教育系统不再是政治的附庸、经济的仆人或文化的婢女，而是与其他系统并驾齐驱的、不可或表、不可替代的功能子系统。

卢曼在本书的第一章中，便集中阐释了这一核心理论建构。他所要解决的，是一个根本性的社会学问题：在一个日益复杂、充满不确定性的现代社会中，社会如何确保其未来的“人格资源”能够持续地、有组织地被再生产出来，并被分配到社会的不同领域？如果社会不再有一个“中心”来统一规划，这一功能是如何实现的？卢曼的回答是：通过教育系统的自主演化。

因此，本研究的核心问题是：尼克拉斯·卢曼在其《教育社会学》的第一章中，是如何从其庞杂的系统理论出发，在理论上“建构”起教育作为一个独立功能子系统的合法性与必要性的？他如何界定这一系统的独特功能、其赖以运作的二元代码、其实现自我再生产的运作（自创生）以及其与环境的复杂关系（结构耦合）？本研究旨在通过对这一foundational文本的深度诠释，来揭示卢曼教育系统理论的理论内核。

本文的研究目标在于：首先，系统梳理卢曼在第一章中界定教育系统功能分化的核心论证逻辑；其次，深入分析“较好/较差”这一二元代码如何成为教育系统封闭运作的关键；再次，探讨该系统如何通过自创生来处理“人”这一复杂的环境要素；最后，评估这一高度抽象的理论模型对于我们理解当代教育实践的贡献与局限。本文的结构安排如下：首先是文献综述，回顾卢曼系统理论的基本概念及其与传统教育社会学理论的对话；其次是研究方法，阐明本文的理论诠释与概念分析路径；再次，作为论文的核心，研究结果与讨论部分将详细剖析卢曼在第一章中关于教育系统功能、代码、运作和耦合的核心论述；最后，结论与展望部分将对全文进行总结，并探讨该理论的未来研究方向。

文献综述

对尼克拉斯·卢曼《教育社会学》第一章的研究，必须将其置于两个宏大的学术脉络之中：其一，是卢曼本人所构建的、庞大且精密的“社会系统理论”；其二，是传统教育社会学中关于教育功能的经典论述。卢曼的理论建构，既是其一般系统理论在特定领域的应用，也是对传统教育社会学范式的一次彻底“颠覆”。

首先，在卢曼的一般社会系统理论脉络中，其核心概念构成了理解教育系统的基石。这一理论的核心，是从帕森斯的结构功能主义演化而来，但又