2025 九年级语文上册《不求甚解》马南邨写作背景课件.pptxVIP

一、作者底色：马南邨的“学者型杂文家”身份溯源演讲人

作者底色：马南邨的“学者型杂文家”身份溯源01文本内核：《不求甚解》的“破”与“立”背后的创作逻辑02时代语境：1960年代初的文化反思与读书观纠偏03教学启示：从写作背景看《不求甚解》的当代价值04目录

2025九年级语文上册《不求甚解》马南邨写作背景课件

作为从事中学语文教学研究十余年的一线教师，我在梳理九年级上册教材时发现，马南邨的《不求甚解》是一篇常被低估其思想深度的经典杂文。要真正理解这篇文章“提倡科学读书方法”的核心，必须回到1960年代初的历史现场，结合作者生平、时代语境与文本创作动机，方能还原其“针砭时弊、破立结合”的写作背景。以下，我将从四个维度展开分析，带大家走进这篇经典背后的“来龙去脉”。

01作者底色：马南邨的“学者型杂文家”身份溯源

作者底色：马南邨的“学者型杂文家”身份溯源要理解《不求甚解》的写作背景，首先需要明确其作者马南邨的真实身份与学术底色。马南邨是邓拓的笔名，这位出生于1912年的福建闽侯人，一生兼具“新闻战士”“历史学者”“杂文大家”三重身份，其思想与文风的形成，与其成长经历密不可分。

1学术根基：从“闽都才俊”到“史学青年”的知识积累邓拓幼年便展现出对传统文化的浓厚兴趣，据其亲友回忆，他7岁能诵《论语》《孟子》，12岁通读《史记》《汉书》，16岁考入上海光华大学社会经济系时，已系统研读了《资治通鉴》《二十四史》等典籍。这种“童子功”为他日后解读陶渊明“不求甚解”的原意奠定了扎实的文献基础。

大学期间，他转向马克思主义理论研究，同时兼任《申报》实习记者，这种“学术研究+新闻实践”的双重训练，使他形成了“用学术支撑评论，以评论传播知识”的思维模式——这正是《不求甚解》既能引经据典又通俗易懂的关键。

1学术根基：从“闽都才俊”到“史学青年”的知识积累1.2职业烙印：《人民日报》与《北京日报》时期的“问题意识”

1949年后，邓拓先后担任《人民日报》总编辑、《北京日报》总编辑。作为党报工作者，他始终关注社会思潮与大众认知中的“误区”。1958年“大跃进”期间，学术界出现了两种极端倾向：一种是盲目追求“立竿见影”的功利化阅读，另一种是死抠字句、忽视整体的教条主义学风。这种现象让他意识到，“如何正确读书”不仅是个人方法问题，更关系到社会文化建设的健康发展。

我在查阅《邓拓文集》时发现，他在1961年的日记中写道：“当前许多同志读书，要么贪多求快如囫囵吞枣，要么拘泥细节如钻牛角尖，此风不可长。”这种对现实问题的敏锐观察，直接触发了《不求甚解》的写作动机。

3文风特质：“燕山夜话”专栏的“平民化学术”定位1961年，邓拓应《北京晚报》之邀开设《燕山夜话》专栏，明确提出“针对现实问题，普及文化知识，提倡科学精神”的办栏宗旨。他曾在给编辑的信中强调：“杂文不是板起脸说教，要像老朋友聊天一样，用大家熟悉的典故讲清道理。”《不求甚解》正是这一理念的典型实践——以陶渊明的读书观为切入点，用“驳论+立论”的方式，将抽象的读书方法转化为具体可感的生活智慧。

02时代语境：1960年代初的文化反思与读书观纠偏

时代语境：1960年代初的文化反思与读书观纠偏《不求甚解》写于1961年4月，这一时间节点绝非偶然。要理解其写作背景，必须将其置于20世纪60年代初的社会文化语境中，尤其是“大跃进”后思想文化领域的调整与反思。

1政治经济背景：从“大跃进”到“调整巩固”的转折1958年开始的“大跃进”运动，在文化领域表现为“拔白旗、插红旗”的激进批判，学术研究被简单化为“服务政治”，读书学习则被异化为“背语录、喊口号”。1960年冬，中央提出“调整、巩固、充实、提高”八字方针，文化领域开始纠正“左”的错误。邓拓作为文化界的重要参与者，敏锐捕捉到这一转折——《不求甚解》表面谈读书，实则是对“大跃进”以来文化浮躁风气的温和纠正。

2社会认知误区：对“不求甚解”的双重误读在《不求甚解》发表前，社会上对陶渊明“好读书，不求甚解”的理解存在两种极端：

负面误解：将“不求甚解”等同于“浅尝辄止”“马虎敷衍”，甚至批判其为“消极避世”的读书态度；

机械应用：部分人以“不求甚解”为借口，拒绝深入思考，将读书简化为“翻书计数”的形式主义。

我在整理同时期报刊资料时发现，1959-1960年间，《光明日报》《文汇报》曾发表多篇批判“不求甚解”的文章，将其与“学习不认真”直接挂钩。这种误读不仅扭曲了陶渊明原意，更阻碍了科学读书方法的传播。

3教育领域需求：中学语文教学的“方法引导”空白1960年代初，中学语文教学虽强调“读写结合”，但普遍存在“重知识灌输、轻方法指导”的问题。当时的语文教学大纲虽提及“阅读要领会精神实质”，但缺乏具体方法论指导。邓拓作为曾经的中学生（他16岁前在福州