“定语+人称代词”结构来源探讨.pdfVIP

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语文2008年第4期总第325期

也谈“定语+人称代词”结构的

(

魏志成《论“定语+人称代词”结构的》一文《语文》2007年第5期,以下简称

)

《》对“M+PP”结构的来历做了考察。对此,笔者有不同看法。

,

首先,《》说:“在1903年首先使用的‘今日之我’、‘昔日之我’等表达,或被后

人直接,或演化为‘今我’与‘昔我’等异体表达。”

据笔者所知,汉语中“M+PP”最早出现的是“故吾”和“今吾”,而不是“昔日之我”、“今日之

我”。“故吾”在《》中已有,如:

(1)()

虽忘乎故吾,吾有不忘者存。《·田子方》

此后用“故吾”等的不少,《鹧鸪天》词用“今吾”,《·次韵》词用

“故我”《己亥杂诗》用“新吾”《答茅鹿门知县书》、《红梨记》、飞丸

记》用“故吾”

,中有“故吾”与“新吾”对比,《传神自读诗之二》有“故吾”与

“今吾”对举等等。因此,“今日的我”、“过去的我”是从“故吾”等来的,而不是反之。

其次()

,《》说:“例句有10处‘M+PP’结构;其实,在《余之生死观》这篇7千余字

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的文章中还有另外29处‘M+PP’结构,如‘小我’、‘大我’、‘故我’、‘去我’、‘神我’、‘今日之我’、

‘与上帝尊合体之我’等。”

其实,“小我”、“大我”是用语,不是真正的“M+PP”。《汉语大词典》“大我”义项之

一:“语。指涅四德‘我净’之‘我’。以自在则无,而无人我为义。”“小

我”:“对自己的谦称。”“真我”:“语。涅四德之一。亦称‘大我’,与‘妄我’相对,谓出离

生死烦恼的自在之我。”这很清楚地说明是受汉语传统文化的影响。

第三()

,《》说:“根据个人的考证,我认为1873—1929是现代意义上使用‘M+

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PP’结构的第一人。说他是第一人,是因为自1368—1644、清代1644—1911至

其间数百年的浩瀚文献中,除了上面提到的少量的例句之外,人们很难再看到这个语言结构的

使用;而却是第一个‘大规模’使用这个结构的。”在“结语”中又一次提到:“‘M+

PP’结构的确是‘古已有之’,但是从20世纪初就开始流行起来的‘M+PP’结构并不是对这个

‘古已有之’的语言传统的‘血缘性’承袭,是仅存于明清时代汉语文本的几个极为有限的

‘

M+PP’结构的句子远没有形成一种普遍趋势,因此也远远没有构成对汉语的现代性表达的

影响,而最多只能说明语言的共性机制或者语言的象似性功能所致。”

笔者以为,上述不符合。、(2004)认为“M+PP”现象“明清时代的白

话文中已有出现”,但也认为其数量甚少,尚处在“潜语法现象”阶段。这也不符合汉语。

因为汉语史中“M+PP”数量并不少,而且真正的“M+PP”宋代已有,应该是“显语