2024-2025学年高一历史必修上册(配人教版)教学课件第1单元整合能力提升.pptxVIP

;构建·知识体系;;;;(3)封建社会

①春秋战国时期:中国进入铁器时代,生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革,以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成,为秦汉统一局面的确立奠定了基础。

②秦朝统一:秦国在列国纷争中脱颖而出,建立了君主专制的统一的中央集权制国家,结束了春秋战国的分裂局面,对后世的政治、经济、思想文化产生了深远的影响。

③两汉的统治:两汉吸取了秦朝速亡的教训,调整了统治政策,社会经济不断发展,中央集权制更加健全,民族关系和对外关系都得到了长足发展,但是,西汉和东汉统治后期,社会积累的问题引发了农民起义,导致了王朝的覆灭。;;解析单人墓葬中的随葬品应该是墓主人生前的个人财产,属于私有财产,C项正确。遗址出土的陶器只能说明陶器已经被使用,不能判断这些东西是否属于个人,A项错误。多人合葬墓的随葬品应该属于公共产品,不属于私有财产,B项错误。陶器上的绘画能够说明原始社会人们已经具有一定的审美意识,与私有财产无关,D项错误。;2.荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()

A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”

B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”

C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”

D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”;3.先秦贵族尚马车,贱牛车,此风秦汉犹存。及至东汉晚期,天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了()

A.政治衰颓的时代景象

B.戒奢尚俭的社会风气

C.重农崇耕的思想观念

D.豪强势重的政治现实;;【学术引领】——夏、商、周三族的民族认同意识

夏、商、周三族有着明显的民族认同的意识。据《国语·鲁语上》记述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认是黄帝族的后裔。商族本属东夷族的一支,不是黄帝族的后裔,但商族也将他们的来源与黄帝联系起来。这也不是没有原因的,因为自颛顼推行改革以后,东夷许多部落与黄???族系文化已经成功的交融起来。夏、商、周三族关于本族来源的观念反映出夏、商、周三族有着一致的认同意识。

——摘编自张岂之《中国历史·先秦卷》;【理论升华】认识夏、商、周时期的民族认同意识

(1)内涵:中华文明具有多元一体的发展特征,民族认同是“一体化”趋势的组成部分,夏、商、周三族的民族认同意识为春秋战国时期华夏认同的形成奠定了基础。

(2)推力:中原地区相对发达的经济是产生民族认同意识的经济动力,德治思想和民本意识也有利于夏、商、周三族民族认同意识的发展,各地区、各部族之间的交流是产生民族认同的基本路径。

(3)影响:夏、商、周时期的民族认同意识扩大了华夏文化的范畴和影响,为华夏族的形成和秦汉统一多民族国家的建立和巩固奠定了基础。;;5.西周时期,楚君熊渠以“蛮夷”自居,并分封诸子与西周对峙;春秋时期,楚庄王将《诗》等典籍用于楚贵族的教育中,并积极参与诸侯争霸的伟业;战国时期,楚国成为七雄之一,既积极北上中原,又将五帝之一的“颛顼”奉为自己的先祖。这一状况反映了()

A.楚国恪守“华夷之辨”的文化传统

B.宗法体系长期受到诸侯的抵制

C.楚国“华夏认同”的程度日益加深

D.战争冲突有利于促进各民族融合;解析据材料可知,西周时期,楚王以“蛮夷”自居,战国时期,则将自己视为华夏的子孙,“华夏认同”加强,C项正确。“华夷之辨”是指严格区分华夏与夷狄,春秋战国时期的楚王显然反对“华夷之辨”,A项错误。题干体现的是民族认同问题,而不是宗法体系问题,排除B项;材料的主旨与战争无关,D项偏离材料主旨。;