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2025年8月海南师范大学学报（社会科学版）Aug.2025

第38卷第4期JOURNALOFHAINANNORMALUNIVERSITY（SOCIALSCIENCES）Vol.38No.4

Doi：：10.16061/j.cnki.cn46-1076/c003

克尔凯郭尔之个体的“绝望”生存样态分析

11，2

王天成，李新

（1.吉林大学哲学社会学院，吉林长春130012；

2.安徽师范大学马克思主义学院，安徽芜湖241000）

摘要：克尔凯郭尔认为，“在绝望中”是个体自我生存的常态。精神性存在的个体是自我绝望的生存论基础，

也是自我绝望状态显现和持存的必要前提。作为被设定的综合存在的孤独个体，其综合关系不平衡的可能性，是

自我绝望的可能性条件之一。对于个体而言，无知的绝望和绝望的无知，抑或由于某种条件触发而意识到的绝望，

都是自我的绝望样态。绝望的进路逻辑与自我的意识密切相关，个体的意识尤其自我意识的强度越强则自我的绝

望程度越高。这种分析思路对后世的宗教思想和哲学理论的研究都产生了巨大的影响。

关键词：克尔凯郭尔；个体；绝望；生存样态

中图分类号：B534文献标志码：A文章编号：1674–5310（2025）04–0065–08

克尔凯郭尔认为，“人处在绝望中的情况是不罕见的，人真正不在绝望中的情况倒是罕见的，非常罕

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见”。“在绝望中”是个体自我生存的常态。对于个体而言，无论是没有意识到自我的精神性存在，还

是由于某种条件触发而意识到绝望，都是自我的绝望样态。绝望是普遍的。绝望的可能性是人比动物

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更优越之处，而能够意识到绝望则是“基督徒优于自然人之处”。绝望的形式可以大体分为基于被设

定综合的绝望形式与基于意识的绝望形式，绝望的不同形式展示出了孤独个体自我的不同生存样态。

一、绝望与个体精神性存在的必然性关联

克尔凯郭尔在《致死的疾病》中曾两次提到两种看似“不会绝望”的状态，“如果他不是一个综合，他

就完全不会绝望；如果这综合在它出自上帝之手的原初状态中时不是处于一种合适的关系之中的话，

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人就不可能绝望。”“如果一个人里面没有永恒性，他就不会绝望；但如果绝望可能消耗他自己，也仍

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然不会有绝望。”但接下来，克尔凯郭尔指出，“不在绝望之中或不意识到在绝望之中正是绝望的一

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种形式”；“不意识到自己是作为精神而被定义的就正是绝望之所在”。他进一步强调绝望的普

遍性。

（一）作为精神疾病的绝望及普遍性

疾病之于身体、绝望之于自我，是个体之人存在的两个维度，相辅相成相伴而生。“正像一个医生说

过的，很可能没有一个单个的活着的人是完全健康的。所以任何一个真正了解人类的人都可能说，没

有一个单个的活着的人是多少没有点绝望的。没有一个活着的人不秘密地隐藏着某种不安、内心的争

基金项目：海南省哲学社会科学规划课题（思政专项）一般项目“习近平理想信念思想推进大学生信仰教育的影响因素及

路径研究”（hnsz2023-20）；海南省高等学校教育教学改革研究一般项目“基于叙事教学法视角的习近平理想信念思想融入

‘思想道德修养与法律基础’课程教学的策略研究”（hnjg2021-38）

收稿日期：2024-08-28

作者简介：王天成（1955—），男，河北丰南人，吉林大学哲学社会学院教授，博士生导师，主要从事西方哲学史、德国古典