2.2《红烛 》课件(共37张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

红烛闻一多

一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼一画一印一全集，一代英豪一红烛

走近作者闻一多（1899－1946）原名闻家骅，字友三。生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，民主战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。他早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗有极强的民族意识和民族气质，爱国主义精神是他创作的基调。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。

死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。“一沟绝望的死水”：象征半封建半殖民地的旧中国。

民主战士他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。1945年12月1日昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的“一二·一”惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词“民不畏死，奈何以死惧之”1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，这表现了我们民族的英雄气概。”。

新月派文学常识新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大。曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物闻一多、徐志摩等。其中闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张——音乐美、绘画美、建筑美。反对滥情主义和诗的散文化倾向。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此，新月派又被称为“新格律诗派”。：音节和韵律的美。节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。：辞藻的运用应富有形象感、色彩感和画面感。：节的匀称和句的整齐。

《红烛》这本诗集合，由诗人在清华和美国两个时期的作品组成，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，也表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；既有对爱情、自然的歌颂赞美，也有对前途渺茫的感伤和哀怨。在风格上，《红烛》已经初显“三美”创作原则（音律美、绘画美、建筑美）。

写作背景这首诗写于1923年。当时的社会处于动荡之中。1922年，闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1925年，他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下政治腐败、经济凋敝、民不聊生的黑暗现实，这令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。

整体感知12听名家朗读，进行正音慰藉（wèijiè）耕耘（gēngyún）集体朗读，注意节奏

红烛啊！红烛啊！这样红的烛！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！诗人啊！文本研读吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”

文本研读第一节：“红烛”与“蜡烛”这一古典意象有何不同？红烛相较于蜡烛多了色彩——红色。“红”象征着赤诚；红烛的颜色隐喻着诗人理想的人格。红烛啊!这样红的烛!诗人啊！将“红的烛”和“诗人的心”联系在一起，将吐出你的心来比比,可是一般颜色?“所咏之物”与“要言之志自然地联系一起。”可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛。

文本研读第二节：诗人对“红烛”有着怎样的认识？躯体和灵魂的关系是怎样的？诗人运用比喻修辞手法，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，所以发出疑问：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”此时