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包身工第一课时
导入新课20世纪30年代的中国,工人阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台,发出自己的声音,展现自己的力量;但是在半殖民地半封建社会的背景下,还有比普通工人更悲惨的群体,他们卑微弱小,无法发出自己的呼声,纵有抗争,也更容易被中外反动势力扼杀。这个群体就是包身工。著名的剧作家夏衍,将目光投射到包身工这一被欺凌压榨的群体上,完成了著名的报告文学《包身工》,从而引发了世人对包身工的普遍关注。
学习目标1.速读文本,说出包身工这一群体特点,并分清事实材料与背景材料。2.挖掘包身工的社会根源,体会作者的批判力度及社会责任感。
学习活动一:知识储备夏衍(1900-1995)原名沈乃熙,现代著名剧作家。早年参加五四运动,从学校毕业后留学日本,留学期间读《共产党宣言》等马克思著作,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。著有报告文学《包身工》剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等。
报告文学报告文学是散文的一种,是文艺通讯、特写、速写等的总称,是一种介于新闻报道和文学作品之间的文学样式,是文学创作中的“轻骑兵”。它的基本特征是新闻性、文学性。新闻性:指报告文学含有新闻报道的特点,不仅具备及时性,而且具备新闻报道意义上的真实性。文学性:指报告文学又不同于一般新闻报道的简单实录,而是通过选择提炼,在保证真实性的前提下突出反映对象的典型意义,形象化地加以表现,并体现出作者的思想情感倾向,使之具有较高的可读性、感染力和说服力。报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;同时也暗示文章的中心思想:通过写包身工的悲惨生活,揭露“包身工”制度的罪恶。
时代背景20世纪二三十年代,中国农村在帝国主义加紧侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区,每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走,到上海的日本纱厂做包身工。包身工完全丧失了人身自由,被当作“机器”“罐装了的劳动力”,过着人间地狱的生活。另一方面,从“一·二八”事变以后,中国人民抗日情绪高涨,上海的工人运动重新抬头,日本资本家为了减少工人罢工的威胁,需要用包身工来代替“外来工人”,因此这一时期的包身工人数突然增加了。
时代背景其实,20年代后期,夏衍就着手收集包身工素材了,前后历时达十年之久。1927年开始,他从认识的一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志口中,了解了包身工制度和他们的遭遇,他觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,夏衍足足打了两个月的“夜工”,每天半夜三点来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,他比较详细地观察到了包身工们非人的生活。(《夏衍谈〈包身工〉》)
木栅(zhà)子游说(shuì)蠕动(rú)拎着(līn)弄堂(lòng)褴褛(lánlǚ)执拗(niù)簿子(bù)籼米(xiān)莴苣(wōjù)揩地(kāi)搽粉(chá)蹒跚(pán)谄媚(chǎn)皮辊(gǔn)卅(sà)骷髅(kūlóu)噩梦(è)怔住(zhèng)锭子(dìng)衍(yǎn)呵欠(hēqiàn)着急(zháojí)汀(tīng)契据(qìjù)隶属(lìshǔ)舀(yǎo)吆喝(yāohe)轧票(gápiào)佳肴(jiāyáo)浸(jìn)怜悯(liánmǐn)
学习活动二:走进包身工假如你是夏衍的助手,请你记录下包身工一天的生活,并结合调查内容整理相关的背景资料,为包身工制作一份《信息档案卡片》以介绍包身工生活的悲惨状况。
包身工信息档案卡片(表一)性别:女年龄:十五六岁绰号:懒虫、猪猡、芦柴棒、试验工、养成工、机器、罐装了的劳动力、泥土、奴隶、墨鸦、冤工魂作…单…位:杨树浦福林路东洋纱厂作息时间:4:15起床;4:30早餐:5:00上工:18:00收工工作环境:A三大威胁音响、尘埃、湿气B三大危险殴打、罚工钱、“停生意”来历(身份):“带工”老板的家乡或灾荒区域穿着条件:穿着短衣,上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。饮食条件:两粥一饭;早晚吃粥,中午干饭。粥里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多乡下人用来喂猪的豆腐渣。像鸽笼一般的工房,每边八排,每排五户,一共八十户一楼一底的房屋,每间工房的楼上楼下,平均住着三居住条件:十二三个包身工。包身费大洋二十
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